你應該多讀一些大乘經典,在大乘經典中,倡導素食破壞僧團和合、殺佛未遂的提婆達多,都鹹魚翻身被稱為「善知識」了,會被經典稱為「善知識」,絕對是對這個人有很高評價的。
或許大乘人沒有公開把提婆達多當作創教祖師,但是當作「善知識」也沒有比當作祖師好到哪去。
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- 2005-04-28, 09:46
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- 主題: [轉帖] 食肉殺生與因果之疑
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- 2005-04-27, 23:05
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- 主題: 佛陀讚嘆素食嗎?(2)
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- 2005-04-27, 10:26
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各部廣律雖然在中國流傳已久,出家眾也會依照戒律的規定受俱足戒,取得比丘身分,但是隨後就受菩薩戒,美其名為迴小向大。 其實說穿了就是把佛制的戒律當作橡皮圖章,當作合法取得比丘身分的工具而已。最後還是回歸非佛所制的菩薩戒,把菩薩戒當作最高指導原則,對於戒律的內容視而不見是很正常的。 事實上對這些人來說,流傳至今的各部廣律是他們心中永遠的痛。因為取得比丘身分需要戒律,但是戒律又明白指出倡導以素食為律是破僧的行為。為了提出一個解釋,只好拿出後期出現的大乘經典或菩薩戒來為他們的非法非律找出路。 至於佛陀也吃肉的事實,他們就有種種奇怪的解釋,譬如乞食無法選擇或是示現、漸制等等的說法。不過這些解釋對於讀過戒...
- 2005-04-26, 00:21
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- 2005-04-26, 00:12
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- 主題: 佛陀讚嘆素食嗎?(2)
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主張三淨肉者甚至尊為版主心理都這麼想了...其實際飲食生活呢? 經上分明說飲食知足不該著味應如用藥應如食子女之肉,怎麼會說『藥用好一點,味道美一些,也沒什麼不對。』呢? 你會覺得怪是因為你沒看懂我的意思,吃藥是為了治病,吃飯是為了維持生命。對於不好吃的食物不起厭惡心,對於美味的食物不起貪愛心,這才是飲食的正確態度。為了解脫或修行的原因而去吃素或是吃得特別差,那就變成一種無謂的苦行、戒禁取了。 如是!這是一般凡夫現象不該過於苛責,但這些飲食怪現象法友 為何針對素食者而說呢?怪哉!怪哉! 這個主題就是在討論素食的問題,站在佛法的角度針對素食及素食的人來討論是很正常的。而且指出某人錯誤只是說明一個...
- 2005-04-24, 18:03
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- 主題: 佛陀讚嘆素食嗎?(2)
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