台灣原始佛教協會

如今缺少的是用現代的語言描述經典。南傳巴利文至今已有兩千多年，譯成中文的經典，也是令人費解的，不知哪個朝代的文言文。是否要令人食古不化？希望這方面的專家們，多用現代的語言討論，指教。

有益身心的做法：
有苦嗎？有。
有輪回嗎？有。
有我嗎？不管。
要修行嗎？要。

多謝指教。如果您認爲人轉世之間的關係是“有我”。本人不認同。前世的我，與後世的我，既不相同，亦不相異，這符合佛陀的説法。兩者是有關係的。但又不違反無我的説法。這又解決了爲何要修行的問題。謝謝。

這是經典的問題。既然無我，何必修行？本人對此亦思考良久。佛陀說，這一輩的我與下一輩的我，既不相同，也不相異。也就是説，兩者還是有關係的。所以修行非常重要。不時報道，有人能夠回憶前世的事，佛陀本人能夠回憶無數前世。我常自嘆，爲何我這麽倒霉。起碼部分原因牽涉到前世。希望與同學探討，多多指教。