台灣原始佛教協會

Soka-paridev±na? samatikkam±ya：克服愁歎soka，與它所表現出來的哭泣和悲歎parideva. 當妳修行時，它會浮現到表面，而妳只觀察，就能超越它samatikkam±ya。

Dukkha-domanass±na? atthaagam±ya。在更微細的層面上，心中仍有不愉悅的感覺domanassa，同時在身上有不愉悅的感受dukkha。這些也都去除了atthaagam±ya。

-----《葛印卡四念住課程開示》

shane 寫:恩恩 而且當事情發生的時候
幾乎在短時間內，複合的產生~~ 很少會單純生起一種。

例如 : 因為地震 家毀掉了，
要面對家人傷亡，財產毀掉，還有未來生計，重建，
食物，工作，學業，等等許多種問題產生，
每個事情都會產生各種不同的煩惱。
有時候真的很難分辨，現在產生的是 愁悲惱哪一種
人在很慘的時候，常常每一種都會在短時間內，輪流生起。

是的，这些微细的差别，在心很清净和慧很明觉时才能觉察。

往後讀就有解釋了不是嗎？ soka：憂 [blockquote]比丘們，什麼是憂呢？面對各種不幸，受各種苦惱的事情影響，生起憂傷、憂愁。比丘們，這就是稱為憂了。[/blockquote] domanassa：惱 [blockquote]比丘們，什麼是惱呢？各種內心的苦，各種內心的不快；感受各種由內心接觸事物所帶來的苦和不快。比丘們，這就是稱為惱了。[blockquote] 面對不幸、苦惱的事件產生的：愁(soka)、悲(parideva)、哀(upayasa)。 任何身體的痛苦：苦(dukkha) 任何心理的痛苦：憂(domanassam) 愁：就像用小火煮油 悲：就像用大火煮油 哀：就像油...

性空長老是這樣解說‘超越憂愁和滅除憂惱’的： （個人覺得憂愁和憂惱沒什麽區別） （二）超越憂愁 第二種利益是超越憂愁，註釋書提到一個很有名關於山達帝大臣（Santati）的故事19。山達帝是憍薩羅國王的大臣，因在邊境打退外患的入侵，波斯匿王很高興，就大為獎賞，又賜給他一位善於歌舞的美女。山達帝很愛這位美女，帶著她出城遊玩，經過城門時，遇見入城托缽的世尊。佛陀告訴阿難：「山達帝今晚會證悟阿羅漢果20，隨後在空中入般涅槃。」大家都很好奇，因為耽於欲樂的山達帝，怎麼可能當晚成就阿羅漢入涅槃？ 山達帝與美女在城外花園玩樂，正當絃歌妙舞時，美女突然瞠目張嘴倒地而亡。山達帝看到最心愛的美女突然死去，非常憂...

憂愁和憂惱的區別！ 《大念住經》有幾個名詞意思相近，比如憂愁和憂惱，個人看不出明顯的區別。佛陀是大智慧者，說的每個詞語都在表達不同的意思。 諸法友，憂愁和憂惱的區別在哪里呢！ 比丘們！這是為了眾生的清淨、為了愁與悲的超越、為了苦與憂的滅沒、為了方法的獲得、為了涅盤的作證之無岔路之道，即：四念住。 -----《念住大經》/中部10經(莊春江譯) sokaparidevanam samatikkamaya, 3dukkhadomanassanam atthavgamaya, 悲傷 哭泣 一起 超越 去 苦 憂 為滅絕 soka+parideva sam + ati+k+kama dukkha+do...

cafetea 寫:賭博不屬於五戒，如果有人欺詐，有犯‘不妄語’戒。

謝謝您的回覆
請問: 信佛修禪的人也可以賭博嗎?[/quote]

賭博是欲望的膨脹，當一個人信佛修禪後會逐漸遠離和斷除。

[/quote]

是的 本人並不以論藏作為依據 我認為論藏包括一部分經藏都是後人的產物

我對於初果能否體驗涅磐的觀點和你一樣

只是我沒想到後人(論藏，當今各主流禪修傳承)竟然已經公認初果體驗涅磐
這讓我感到非常的擔憂 因為這樣的話 我就無法找到可以指導我的禪修傳承

如果後人是錯的話 我也擔憂我會體驗到讓後人都誤以為是“涅磐”的“涅磐”最後讓我無法確認是否已證初果

希望有一天我可以解決這個困擾 現在唯一的辦法只能繼續禪修下去[/quote]

只要努力修行，這樣的困惑會破除的。
找不到合適的禪修傳承，就自己看經典摸索吧。
當你到了初果時，是不會懷疑自己是否已證初果。
祝福賢友！

alearner 寫:

wonderful 寫:各位大德，下述是吾對「無明」之最簡潔的定義，請各位評論：

無明：於緣「根、塵」和合生識現「相」之現象，不如實知、不如實見，謂之！

舍利弗尊者對無明的定義可比你簡潔和全面：不知苦集滅道。

再簡潔一點-----‘不知苦’。

各位賢友好 本人修習馬哈希禪法，據馬哈希禪師說：初果聖者在證悟的那一刻會體驗到涅磐。好像南傳佛教傳統也是這麼認為。 但是據本人閱讀經典的理解，初果聖者應當是證悟緣起法而證得初果，應該是阿羅漢才能夠體驗涅磐。 但是既然馬哈希禪師還有南传傳統都這麼說，那很可能真的是一種普遍的體驗，難道真的是涅磐？或者是被後人誤認為涅磐？ 不知各位禪修者對於初果能否體驗涅磐如何理解？ 謝謝 個人见解，初果聖者能體驗涅磐，否則只是一般人。 初果聖者雖然能體驗涅磐，但仍有習氣沒根除，是不連續的。 當所有的習氣根除後，此時即是四果聖者，常住涅磐，解脫生死。 我認為你說的是可能的 而且我認為既然馬哈希禪師這麼說 初果體驗...

cafetea 寫:五戒（梵文： पञ चश ल न pa&ca-śīlāni ）指不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒
請問：賭博是屬於五戒裡的哪一戒

賭博不屬於五戒，如果有人欺詐，有犯‘不妄語’戒。