《雜阿含經 卷第八(214)》
有二因緣生識。何等為二。謂眼色耳聲鼻香舌味身觸意法。如是廣說。乃至非其境界故。所以者何。眼色因緣生眼識。彼無常有為心緣生。色若眼識。無常有為心緣生。此三法和合觸。觸已受。受已思。思已想。此等諸法。無常有為心緣生。所謂觸想思。耳鼻舌身意。亦復如是
"色若眼識" 這四個字清楚說明:眼識是色;是色陰
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- 2015-02-10, 16:31
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- 主題: 這種禪定方法對嗎?請教下各位同修
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