記得中阿含經有篇經講的是比丘依止的地方 , 有一種情況是不必告別 , 也不必等到天亮才離開 , 而是半夜就該落跑...末學覺得堪藉參考之 , 大意是 ~
*若依止的地方 [有法有食] , 則樂住此林!
*若依止的地方 [有法無食] , 則安住此林!
*若依止的地方 [有食無法] , 則捨此林!
*若依止的地方 [無法無食] , 即捨此林 , 夜半而去 , 莫與彼別!
[中阿含林品林經第二]
親近何種道場 , 端看其最初因 ; 大乘提供的法門 , 行者理性不足者 , 大抵難掙脫感性泥寧 !
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- 2007-06-24, 17:54
- 版面: 原始佛法討論區
- 主題: 如何判斷是否為正信的佛教團體或個人呢?
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- 2007-06-24, 16:55
- 版面: 原始佛法討論區
- 主題: 求智慧咒出處或方向?
- 回覆: 6
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Re: 我其實想知道的是 ~why?~
看來 , 這位朋友是相信 "持智慧咒能讓人智慧增長" 可是 , 在原始經律中除佛陀明白教誡 "持咒之行為無有是處" 外 , 更看不到所謂 "智慧咒" ........... 朋友的問題應該到其他論壇找答案 !!512430 寫:我知道各位先學的建議,而我也是正朝著這方向去了解;就像我們會去持誦阿彌陀佛名號、地藏菩薩名號一樣,因為在經典中都有說明,也可以了解說是因為什麼樣的原因來持誦,才會覺得說“因為了解而更有意義更有信心〞,我只是不想因為只知道方法而不知道緣起,所以才請教各位先學。才疏學淺的我,應該從哪幾部佛教經典或方向去深入了解祂的出處?[/b]
- 2007-06-07, 00:22
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- 主題: 如何落實五戒在平常生活中
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- 2007-05-26, 15:20
- 版面: 原始佛法討論區
- 主題: 修 行 者 的 家 人
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任何苦痛都是很具體很真實的,不可能被淡化, 我恰 好 曾 和 我 先 生討 論 過 這 一 點 。當 時 是 因 為 我 感 覺 到 他 在 學 佛 之 後 ﹐ 對 於 人 間 的 一 些 不 平 ﹐ 或 者 殘 忍 的 事 ﹐ 開 始 變 得 態 度 很 淡 ﹐ 似 乎 是 把 一 切 都 看 成 過 眼 雲 煙 那 樣 的 感 覺 。 甚 至有 時 會 認 為 幫 助 別 人 解 除 痛 苦 是 不 應 該 的 。 (比 如 說 ﹐ 某 個 朋 友 的 病 痛 ﹐因 為 周 遭 一 些 人 的 幫 助 而 減 輕 了 ﹐ 卻 也 因 此 中 斷 了 曾 因 病 而 可 能 結 下 的 佛...
- 2007-04-28, 16:37
- 版面: 原始佛法討論區
- 主題: 受持五戒若被性侵,是否犯戒?
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在律藏中就有關於比丘尼被性侵的記載 , 其中尤以"蓮花色比丘尼"之事故為著 ~ 記載"取衣"及"乞衣"的制戒因緣中 , 曾提到蓮花色比丘尼的受度出家因緣 ; 俗人的蓮花色本具姿色 (色如桃花 , 女相具足) , 出家證果後的蓮花色比丘尼 容顏光彩更勝於前 (顏容光發倍勝於昔) ! 當時 , 有一婆羅門見了持缽乞食的蓮花色比丘尼 , 樂著其美貌 , 升起歹念 , 便尾隨跟蹤到蓮花色比丘尼住處 , 躲到床底下 , 等到蓮花色比丘尼就寢熟眠後 , 趁機性侵蓮花色比丘尼 ; 蓮花色比丘尼立即醒覺並飛升到空中 ; 接著蓮花色比丘尼去面見世尊 , 向世尊說了這件事 ; 世尊問蓮花色比丘尼事發當時的覺受 ,...
- 2007-04-14, 14:58
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- 主題: 初學者看四阿含的順序?
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四部阿含經文的長短順序是 : 雜阿含 < 中阿含 < 増壹阿含(長短不一 ) < 長阿含 ! 姑且不論內容如何 , 但是看文章要達到效果 , 首先要能在適當的時間內 (個人的經驗是60分鐘內) 專注的讀完而且看懂整篇文章 ; 以四部阿含經篇長短而論 , 雜阿含是最短的 , 60分鐘內可以讀很多篇 , 然而因為是實戰教材 , 可能不盡然全看得懂其意含 ; 中阿含經篇的長度較適中 , 而且有的經篇有引人入勝內容 , 蠻容易一篇接著一篇讀 ; 長阿含的篇幅就很長 , 往往 一篇經就等於一部大乘經典 ( 有大乘法經驗的人讀起來可能也不費勁 !) ; 増壹阿含的經篇則有長有短 ~有長過雜阿含的 , 也有...
- 2007-01-15, 23:26
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- 主題: 屠宰業為了吃肉者而殺生?吃素很慈悲?(1)
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- 2007-01-13, 00:47
- 版面: 原始佛法討論區
- 主題: 屠宰業為了吃肉者而殺生?吃素很慈悲?(1)
- 回覆: 89
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..... 佛制三淨肉的對象是可以選擇食物的居士?比丘沒有選擇吃不吃肉的動機,但居士有,所以三淨肉對居士來説不是那麽簡單了。 因爲三淨肉裏的“不疑殺”完全在於個人的主觀認定,那麽我因爲懷疑肉是爲我而殺而不吃肉,這有錯麽。 .... [/i] 。 戒的制定都是有因緣的。依據律藏 , 世尊爲比丘制定的是"三不淨肉不可食"的戒...『 有三種肉不得食:若見若聞若疑 。』請務必搞清楚!!! 佛陀並非制定比丘可以吃淨肉的戒,而是制『有三種肉不得食:若見若聞若疑。』, 這因果顛倒一直以來都是被誤會的,是以更被中國佛教中的大部分宗派的祖師大德們扭曲為 ”佛教徒應該素食,唯三淨肉可食”云云 …..!引”淨肉...