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theta
2008-05-23, 22:08
版面: 原始佛法討論區
主題: 尊貴的佛法
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觀看: 10646

頂禮善知識,
善哉!
善哉!
theta
2008-05-21, 00:27
版面: 原始佛法討論區
主題: 佛法
回覆: 6
觀看: 10389

雜阿含經 (卷24)〔六三八〕 ...... 「阿難!當知:如來不久亦當過去,是故,阿難!當作自洲而 自依,當作法洲而法依,當作不異洲不異依。」 阿難白佛:「世尊!云何自洲以自依?云何法洲以法依?云何 不異洲不異依?」 佛告阿難:「若比丘身身觀念處,精勤方便,正智正念,調伏 世間貪憂;如是外身、內外身,受、心、法法觀念處,亦如是 說。 阿難!是名自洲以自依、法洲以法依、不異洲不異洲依。」 ...... 佛陀最後跟阿難說的這些話,究竟是什麼意思? ***************************************************************************...
theta
2008-05-20, 01:37
版面: 原始佛法討論區
主題: 地震災民是受果報?
回覆: 6
觀看: 10082

地震災民是受果報?

地震是地球成住壞空的小壞現象(板塊運動),就如同人類生老病死的小病(感冒)一般。
似乎不應該歸咎於果報吧。
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theta
2008-03-03, 01:51
版面: 原始佛法討論區
主題: 存在與生命,有何意義?
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觀看: 19979

(三六一) ...... 爾時。世尊告諸比丘。若有思量.有妄想。則有使攀緣識住。有攀緣識住故。入於名色。入名色故。則有往來。有往來故。則有生死。有生死故。則有未來世生.老 .病.死.憂.悲.惱苦。如是純大苦聚集。若不思量.無妄想。無使無攀緣識住。無攀緣識住故。不入名色。不入名色故。則無往來。無往來故。則無生死。無生死故 。於未來世生.老.病.死.憂.悲.惱苦滅。如是純大苦聚滅 ...... (三三) ...... 爾時。世尊告諸比丘。色非是我。若色是我者。不應於色病.苦生。亦不應於色欲令如是.不令如是。以色無我故。於色有病.有苦生。亦得於色欲令如是.不令如是。受.想.行.識亦復如是。比丘。於意...
theta
2008-02-18, 00:42
版面: 原始佛法討論區
主題: 戒律疑惑
回覆: 13
觀看: 18992

可否請 devotional 法友使用繁體中文?

因為末學看不懂簡體中文

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theta
2008-01-26, 22:14
版面: 原始佛法討論區
主題: 佛陀與阿羅漢
回覆: 18
觀看: 24193

(五九)中阿含王相應品三十二相經第二(初一日誦)
...
復次。大人廣長舌。廣長舌者。舌從口出遍覆其面。是謂大人大人之相。
...

三十二相 跟 解脫 有關嗎?
解脫 須要 三十二相嗎?

如果 解脫 不須要 三十二相,那又何必提及三十二相呢?
 
theta
2007-12-01, 22:14
版面: 原始佛法討論區
主題: 辟支佛?
回覆: 1
觀看: 4419

(三九三)
  如是我聞
  一時。
......
  若得辟支佛道證。彼一切知四聖諦故。何等為四。謂知苦聖諦.知苦集聖諦.知苦滅聖諦.知苦滅道跡聖諦。如是知.如是見.如是無間等。亦如是說
......

(六三五)
  如是我聞
  一時。佛住巴連弗邑鷄林精舍
  爾時。世尊告諸比丘。若比丘於四念處修習多修習。未淨眾生令得清淨。已淨眾生令增光澤。何等為四。謂身身觀念住。受.心.法法觀念住
  佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
  如淨眾生。如是未度彼岸者令度.得阿羅漢.得辟支佛.得阿耨多羅三藐三菩提
。亦如上說
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theta
2007-11-06, 00:12
版面: 原始佛法討論區
主題: 受和六根的相應.
回覆: 6
觀看: 7593

多謝 potato 法友賜教

“塵”“塵垢”指諸貪慾、嗔恚、愚癡。

感恩喔。

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theta
2007-11-05, 01:48
版面: 原始佛法討論區
主題: 受和六根的相應.
回覆: 6
觀看: 7593

......

甚麼叫做眼識?是五十二心所的那個識嗎?
是因為三者相應而產生六塵嗎?
境是環境嗎?

塵 就是 境 也可以說是 週遭環境(色塵)

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theta
2007-11-05, 01:36
版面: 原始佛法討論區
主題: 受和六根的相應.
回覆: 6
觀看: 7593

也就是说眼,耳,鼻,舌,身,意是六内入处吗?在加上六外入处以及六识,眼识,耳识,鼻识,舌识,身识,意识,而产生六触。六处是眼触,耳触,鼻触,舌触,身触,意触。经由六触而产生受,这样理解对吗?

沒錯!

......

可是佛学词典显示六触生爱。生爱和生受是同样的意思吗?

...->觸->受->愛->... 是十二因緣

......

再请教一下,心王和心所的作用是什么?感官的外境是环境的意思吗?

"心王":萬法都是從心中生出來的,心就是萬法之王,故稱心王。
"心所":心所有法之略。為心王之所有,而有貪瞋等別作用之心法也。

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