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雜阿含經 (卷24)〔六三八〕 ...... 「阿難!當知:如來不久亦當過去,是故,阿難!當作自洲而 自依,當作法洲而法依,當作不異洲不異依。」 阿難白佛:「世尊!云何自洲以自依?云何法洲以法依?云何 不異洲不異依?」 佛告阿難:「若比丘身身觀念處,精勤方便,正智正念,調伏 世間貪憂;如是外身、內外身,受、心、法法觀念處,亦如是 說。 阿難!是名自洲以自依、法洲以法依、不異洲不異洲依。」 ...... 佛陀最後跟阿難說的這些話,究竟是什麼意思? ***************************************************************************...
- 2008-03-03, 01:51
- 版面: 原始佛法討論區
- 主題: 存在與生命,有何意義?
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(三六一) ...... 爾時。世尊告諸比丘。若有思量.有妄想。則有使攀緣識住。有攀緣識住故。入於名色。入名色故。則有往來。有往來故。則有生死。有生死故。則有未來世生.老 .病.死.憂.悲.惱苦。如是純大苦聚集。若不思量.無妄想。無使無攀緣識住。無攀緣識住故。不入名色。不入名色故。則無往來。無往來故。則無生死。無生死故 。於未來世生.老.病.死.憂.悲.惱苦滅。如是純大苦聚滅 ...... (三三) ...... 爾時。世尊告諸比丘。色非是我。若色是我者。不應於色病.苦生。亦不應於色欲令如是.不令如是。以色無我故。於色有病.有苦生。亦得於色欲令如是.不令如是。受.想.行.識亦復如是。比丘。於意...