台灣原始佛教協會

可否請法友分享，在進入近行定之前的狀況，住在近行定當中的狀況，即將離開進行定的狀況，或許對一些即將走入或是正在路上的人有幫助
尤其是我,非常謝謝法友的分享。

法友真是說到很多人的心坎理，就是因為苦，有人選擇麻痺自己,選擇忽略真相，有人選擇面對,迎面對抗自己內心的敵人。外在的敵人還比較好處理，當這個敵人是自己的時候，那需要很大的勇氣和長久的訓練，才有戰勝的一天。 一般人享受五欲都來不及了，不認為我們是瘋子,就已經很優了，實在不需要過度在意外在的看法，自己有沒有進步,其實自己是最清楚的。身為未來的聖弟子，實在沒有讓自己放逸的藉口。總不能明知大部分的人是有問題 卻為了想融入他們，而放棄自己對真理的追求，這不會是智者所珍惜的弟子該有的行為。 看清楚自己的現在的位置，注視著下一部該到的目標，或許我們會累了暫時想歇歇腳，那就歇一下吧..換個方式再前進。剛開始的...

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說明：引用他人著作而沒有發表個人意見。請法友試著用自己的方式討論問題，謝謝！

聽聞道理到行為修正是有一段差距的
1,不曾聽聞
2,聽聞
3,思維
4,相信
5,落實於行為上

犯戒對初學或剛開始修正行為的人,很難避免
但是犯戒之後的反應比較值得思考
是認為戒律不好,不夠生活化
還是有慚有愧,堅信戒律對自己的解脫是有益的
只是身在凡夫地,又無禪定的修持
面對外在的衝擊很難不被擊倒
這是個過程

看看身邊的人們,我想能做到上述的要求
已經不是一般人做得到的了

我想表達的重點是:相信跟做不做得到是2件事
這2件事是有關係,但不是用等號做連接
如有錯誤請指正.

見到一系列的討論，也想表達一點個人見解。有網友說：「如果放生的功德可以抵過殺生，五戒就應該改為放生,而不是不殺生。」我認為這是不合理的見解，因為「五戒」並非代表一切功德，亦並非用來取代放生的功德，否則佛陀亦不用解說那麼多的佛法，論述各類型的功德了。 你不認為放生是不殺生的延伸意? 你認為不殺生的功德大還是放生? 你守五戒嗎? 網友說：「我們身體每個細胞每天都在生滅你要不要去救他」，用身體正常的「新陳代謝」與「生老病死」來貶低救度生命的放生，亦是不合理的。 網友說：「農夫耕田就算不灑農藥,一樣會傷害到眾生，把蟲翻出來,鳥一樣來吃，你要救蟲還是要餓死鳥。」用火宅的矛盾與痛苦來否定救度生命的放生，...

如果放生的功德可以抵過殺生
五戒就應該改為放生,而不是不殺生
我們身體每個細胞每天都在生滅
你要不要去救他
農夫耕田就算不灑農藥,一樣會傷害到眾生
把蟲翻出來,鳥一樣來吃
你要救蟲還是要餓死鳥
這世間就是火宅,在怎樣閃也閃不過
如果可以閃得過,就不用出離了

修養慈心,不但自己可以熄滅嗔火
你身邊的眾生也可以得此法益
但是這等於放生嗎?

這是我這個凡夫眼睛所看到的世界
不曉得你看到的是不是不一樣

您好:
如果張開眼睛
您覺得『正法住世五百年』
有沒有可能是真的
如果是真的
現下應該如何呢