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freshman
2017-06-12, 17:16
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主題: 建議暫時停印slake法友之《素食密碼》,因為末學發現其存在重大缺陷
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Re: 建議暫時停印slake法友之《素食密碼》,因為末學發現其存在重大缺陷

再來。 佛陀準許“小小戒可以舍”,並不是說,可以舍大戒,更不是說可以立新戒。 所以,後面的人,不可以以此為根據來建立新戒。比如說,必須吃素,吃魚肉者有罪。 所以,我個人認為,判斷一個僧團是不是如律的僧團,不是看他吃不吃素?而是看他是不是說“只能吃素----吃魚肉者犯戒“。 如果他立了這條戒,那麽就是違背了佛陀制定戒律的初衷,超出了佛陀開許“小小戒可以舍”的範圍內。就不是如律的僧團。 現實一點說吧,如果明法比丘的僧團,沒有制訂戒律說----吃魚肉者犯戒,那麽就是如律的僧團。他只是和居士說,我們吃素,請送素食供養。 這個不是文字遊戲。我認為反而是一種智慧。 為什麽這麽說? 1)如果他制訂了新戒,...
freshman
2017-06-11, 22:03
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主題: 建議暫時停印slake法友之《素食密碼》,因為末學發現其存在重大缺陷
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Re: 建議暫時停印slake法友之《素食密碼》,因為末學發現其存在重大缺陷

前面我已經論述了: 無論是普通素食者還是素食主義者(按照slake法友的定義),都沒有犯破僧戒,也不犯波逸提三九〔美味食戒〕----因為魚肉是美味----但是犯學處37(根據《南傳巴利律》)。 學處37,應該是小小戒,按照佛陀最後的囑咐,如果僧團同意,可以舍。 我個人的理解,這個“可以舍”非常重要,值得討論。 我是這樣想的: 小小戒可以舍,首先要是小小戒。也就是說,犯了這個戒,罪不重。 和“僧殘戒”比較,犯了這個戒是很輕微的罪。 從罪的重---輕來排比: a)四波羅夷法,最重,是直接斷頭罪,驅除出僧團,和佛教(如法如律)沒有關系。 b)十三僧殘法,次之,還是僧人,但是殘缺不完整,和佛教(如法...
freshman
2017-06-11, 16:51
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主題: 建議暫時停印slake法友之《素食密碼》,因為末學發現其存在重大缺陷
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Re: 建議暫時停印slake法友之《素食密碼》,因為末學發現其存在重大缺陷

從實際的操作層面來說,如果舍了學處37,因為還有波逸提三九〔美味食戒〕的存在,那麼, 很多素食的人可以出家,並且不因此犯戒。 而aller法友所擔心的,有人會因此而貪吃好的,美味的事物,仍然犯波逸提三九〔美味食戒〕。從而杜絕了aller法友所擔心的事情的發生。。。 下面一個問題,就是: 如果舍了學處37,是不是會造成(今後的)僧團的分裂? 前面我已經論述了: 無論是普通素食者還是素食主義者(按照slake法友的定義),都沒有犯破僧戒,也不犯波逸提三九〔美味食戒〕----因為魚肉是美味----但是犯學處37(根據《南傳巴利律》)。 學處37,應該是小小戒,按照佛陀最後的囑咐,如果僧團同意,可以...
freshman
2017-06-11, 00:13
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主題: 建議暫時停印slake法友之《素食密碼》,因為末學發現其存在重大缺陷
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Re: 建議暫時停印slake法友之《素食密碼》,因為末學發現其存在重大缺陷

http://ahan.sinaapp.com/view/10/14/# 三) 爾時,眾人中無信心、無淨心、難覺者言:「此沙門釋子等是頭陀行者、 是制欲行者。然而,沙門瞿曇是奢侈者,是著念奢侈。」然而,眾人中有信心、有 淨心、有賢智、有覺者譏嫌非難:「為何提婆達多企圖對世尊破僧、破法輪乎?」 諸比丘聞眾人之譏嫌非難。諸比丘中少欲者……非難:「為何提婆達多企圖破僧、 破法輪乎?」於是,諸比丘以此事白世尊。「提婆達多!汝實企圖破僧、破法輪乎?」 「實然!世尊!」佛世尊呵責:「愚人!汝為何企圖破僧、破法輪乎?愚人!此非 令未信者生信……乃至……諸比丘!汝等當如是誦此學處── 任何比丘,企圖破和合僧...
freshman
2017-06-10, 20:08
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主題: 建議暫時停印slake法友之《素食密碼》,因為末學發現其存在重大缺陷
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Re: 建議暫時停印slake法友之《素食密碼》,因為末學發現其存在重大缺陷

從實際的操作層面來說,如果舍了學處37,因為還有波逸提三九〔美味食戒〕的存在,那麼,

很多素食的人可以出家,並且不因此犯戒。

而aller法友所擔心的,有人會因此而貪吃好的,美味的事物,仍然犯波逸提三九〔美味食戒〕。從而杜絕了aller法友所擔心的事情的發生。。。


下面一個問題,就是:

如果舍了學處37,是不是會造成(今後的)僧團的分裂?
freshman
2017-06-10, 19:45
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主題: 建議暫時停印slake法友之《素食密碼》,因為末學發現其存在重大缺陷
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Re: 建議暫時停印slake法友之《素食密碼》,因為末學發現其存在重大缺陷

aller 寫:
2017-06-10, 18:58
解悟法友!依您的智慧,我不相信您看不出我所要表達的內容!
舌“味著”的只有美味嗎?有人喜歡甜的,有人喜歡酸的,有人喜歡些微帶點苦澀的,有人喜歡辣的,有人喜歡清淡的,有人喜歡口味重的,有人喜歡葉菜類的,有人喜歡根莖類的,有人喜蔬果類的,............“挑食”才是真正的問題所在,您一旦挑食,“根處”是不可能清淨的!
不談律!我所寫的雖然簡單,但要履行實踐的可不簡單。那麼聰明,不可能不知!您若真正能體會到,就不會再執著那些了。
建議你仔細對比研究一下【比丘戒律】波逸提三九〔美味食戒〕和學處37。

其他的就不和你多說了。
freshman
2017-06-10, 17:28
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主題: 建議暫時停印slake法友之《素食密碼》,因為末學發現其存在重大缺陷
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Re: 建議暫時停印slake法友之《素食密碼》,因為末學發現其存在重大缺陷

戒律學處之制定,以僧團人事有違清淨故設,但是,制再多也只能規範個人外在行為,不能框正其心!佛成佛初期,眾比丘僧團是不用制戒的,其心修行遠離,行為清淨,故證果者多! 今日,學佛者初心難測,所求甚多,良莠不齊更勝佛世,遵照佛制修行是比較安全之道。 法友舉的例子怪怪的!修行分出家與在家眾所周知,因某因素(素食)而不能出家,在家修也不錯,實不必強求!切勿削足適履! 僧團向供食居士指定素食,這‧‧‧‧‧‧?! 現在,就讓我們撇開“律”來談“經”看看: ─ 我不知道大家如何“修根”?雜阿含282經說的很清楚,或可再看看!經文講到六入處篇時總以眼為起始,意為終點,當您對食物起偏好時,就已是“有漏”(雜11...
freshman
2017-06-09, 14:23
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主題: 建議暫時停印slake法友之《素食密碼》,因為末學發現其存在重大缺陷
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Re: 建議暫時停印slake法友之《素食密碼》,因為末學發現其存在重大缺陷

freshman會員您好 您說--slake法友錯的多厲害 您說--slake法友明確寫清了,他所認為的偏愛素菜養生者和素食主義(者) 您所引用的slake會員的話中,只有單純依程度大小分為兩類人罷了,並沒有提到任何的主張或意見 您要說slake會員錯的多厲害的言論到底是在哪裡? 為什麼講到第四頁了還是沒講出來?或者括號引言出來哪一段哪一句? 4.3素食主義破壞佛教的信仰倫理 佛教徒不應提倡、堅持或追隨、擁護素食主義者 (根據:第1, 2破僧戒,亦即僧殘第10, 11戒) 4.4 素食主義違背佛教的經律 佛教徒不應提倡、堅持或追隨、擁護素食主義者 (根據:第1, 2破僧戒,亦即僧殘第10, ...
freshman
2017-06-09, 01:51
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主題: 建議暫時停印slake法友之《素食密碼》,因為末學發現其存在重大缺陷
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Re: 建議暫時停印slake法友之《素食密碼》,因為末學發現其存在重大缺陷

我也同意,“絕不碰魚肉類食物的人(比如胎裏素)”不適合在固有戒律下出家,因為一旦出家的話,他必定會犯戒。 但是,他犯的戒,不是破僧戒(僧殘第十,十一戒),他犯的是學處三七: (一) 爾時……給孤獨園。其時,六群比丘為己乞〔指定之〕汁、飯而食。 諸人譏嫌非難:“何以六群比丘為己乞汁、飯而食耶?誰不愛善調理?誰不喜美味?”諸比丘聞彼諸人之……非難。諸比丘中少欲者……非難:“何以六群比丘為己乞汁、飯而食耶?……乃至……“諸比丘!汝等實為己乞汁、飯而食耶?”“實然!世尊!”佛世尊呵責:“愚人!汝等何以……食耶?愚人!此非令未信者生信…… 乃至……諸比丘!汝等當如是誦此學處-------- ‘我當不為己...
freshman
2017-06-09, 01:21
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Re: 建議暫時停印slake法友之《素食密碼》,因為末學發現其存在重大缺陷

slake法友在 《4.6 素食主義破壞四不壞淨》當中寫到: “事實上,偏愛素菜養生絕對不同於提倡、堅持或追隨、擁護素食主義(者),前者是一般食物也能接受,只是不太喜歡吃肉類而已;後者則是絕不碰魚肉類食物,甚至不許冰箱、鍋、瓢、碗、筷碰到葷腥。” 這裏,slake法友明確寫清了,他所認為的偏愛素菜養生者和素食主義(者): “前者是一般食物也能接受,只是不太喜歡吃肉類而已;後者則是絕不碰魚肉類食物,甚至不許冰箱、鍋、瓢、碗、筷碰到葷腥。” 那麼,對比一下所有戒本關於破僧戒,非常容易發現: 1)slake所說的一般素食者如果想要破壞僧團,提出食用魚肉者有罪,就是破僧; 2)而“絕不碰魚肉類食物的人...