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lnwang
2010-06-17, 21:57
版面: 原始佛法討論區
主題: 安般念的疑問
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可能因为阿含中说的是“正定”。
从要心平静的角度来说,禅相很重要。
从要心解脱的角度来说,可能就不一定了。
个人猜测。
lnwang
2010-06-15, 17:18
版面: 原始佛法討論區
主題: 如何獲得正法
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有戒律,則有正法。——————是不成立的。
原因:
1、如果正法和戒律是並列的關係。那麼,既然法住法界,就和戒律沒有因果關係。
2、如果正法包括戒律。那麼,何來“有戒律,則有正法。”這個結論呢?
lnwang
2010-06-04, 22:08
版面: 原始佛法討論區
主題: 關於兩腿相盤的問題
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有個習慣的說法,聞、思、修、證。
在還不知道怎麼做的時候,
不妨先多看看南傳修行的文章和書籍;
然後經過自己的思索;
再去實踐;

最後就是在實踐中發現,在發現中思索,在思索中補充知識,如此循環。

祝早日證果。
lnwang
2010-05-29, 22:47
版面: 原始佛法討論區
主題: 請問"四念住"與"慈悲喜捨"的關係
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Re: 請問"四念住"與"慈悲喜捨"的關係

metta2010 寫: 想請問大家:
1. 四無量心跟四念住的關係是怎樣的?
2. 四無量心會不會也是無常的?
3. 我是否應轉修四無量心?
4. 修行路上我最好如何走下去?
謝謝!
個人的理解:
1.四無量心側重開發好的特質。而這些好的特質,在某些時候和狀況下,讓修行更順利。四無量心和四念住是互補的。
2.這個問題不準確。可以理解成“某某方法無常嗎?”或者“某心無常嗎?”
3.針對自己的不同狀況,修合適的方法。
4.祝福越走越順利!
lnwang
2010-05-29, 22:35
版面: 原始佛法討論區
主題: 各位,這個問題令我苦惱,我是個經商的。
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觀看: 10487

我在上海打工。身處金錢至上,道德淪喪的環境,感到十分的悲痛。
但同時,也應該知道,每一刻的境遇(內和外),都是在修行。
畢竟覺悟是當下的事情,要等到什麼時候呢?
修行不是壓抑,不是逃避,不是麻木。

下面有篇文章《在生活中禪修》,與您分享:
http://www.godwin.org.hk/lifemain.html
lnwang
2010-05-26, 12:36
版面: 原始佛法討論區
主題: 真心請教:既然無我,何必修行?
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dqyin 寫:這位法友很有見地,我的疑惑其實也就在這裏。在世俗諦上,修行是很有意義的,可以斬斷自己的輪回之苦。但是在勝義諦上,修行看不出有什麼意義,所謂“我”,不過是一堆刹那生滅的名色法集合而已,何必為之擔憂?就讓這個名色法集合生滅去吧,有什麼好憂愁、後悔的?罷了,我這是在徒增煩惱而已。
正是名色法互為因緣的變化,引發了憂愁、後悔、疑惑,還有輪迴。

直到有一天,你不希望再受這個苦。就開始了解脫和覺悟之路。直到涅槃。
lnwang
2010-05-23, 12:20
版面: 原始佛法討論區
主題: 發願與果證的關係
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只有在当下,才能解脱。
解脱不是未来的事情。
所以无论多么强和什么样子的愿。
都是可以改变的。
lnwang
2010-05-23, 12:14
版面: 原始佛法討論區
主題: "色聲香味觸法"中的法該怎麼解釋?
回覆: 11
觀看: 14169

怎么样才能认定是抄袭啊。

个人觉得比较合理的方法是把两段内容都拿出来对比。
lnwang
2010-05-22, 23:09
版面: 原始佛法討論區
主題: 真心請教:既然無我,何必修行?
回覆: 75
觀看: 70556

Re: 真心請教:既然無我,何必修行?

dqyin 寫:各位法友,我研讀《雜阿含經》及南傳經典已有2年多,自己嘗試修習了四念處。我非常認同、也有所體證佛所教授的無常、苦、空、非我,受想行識異生異滅,所謂的“我”不過是一個幻象。對於無我不再恐懼。我也體會到了法喜和輕安,深信阿羅漢是世間最快樂的人。在體會到無我之後,我對佛的教授篤信不疑,無法再相信其他宗教。然而,有一個問題一直困擾著我:既然無我、也無眾生(唯有空陰聚 無是眾生者),何必修行?修行與否有什麼關係呢?
無我 不是 “沒有一個我” 的意思。
是針對錯誤(認為有個我主宰著這或者那)的認識說的。
修行的目的是為了滅苦。
也許理解了“業”,就不會有這個疑問了。
lnwang
2009-10-08, 21:47
版面: 原始佛法討論區
主題: 請問原始佛教怎麼看待發菩提心這件事?
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如果菩提是 觉悟者 的意思。
那 发菩提心 就相当于 下决心要成为觉悟者 的意思。
那就下决心吧。