有 63 筆資料符合您搜尋的條件

lnwang
2010-07-02, 00:22
版面: 原始佛法討論區
主題: 執行死刑是非正命?
回覆: 202
觀看: 91196

siongui 寫:五戒,八戒,十戒,或是比庫227條戒.sila中文翻成戒律,但實際上是美好的德行.

該我問你了,在你的定義裡,你的戒圓滿成就是什麼意思?給個定義吧!
lnwang 寫: 圓滿成就是什麼意思?
你是想說,燒光的蠟燭繼續發出火焰?或者說,
裝滿水的杯子還可以繼續裝上一升水?
好像我用燭光和杯水的比喻失敗了。

如果還要繼續清淨他的戒,就說明他的戒是可以被破壞的,這怎麼能夠叫做圓滿成就。

圓滿成就是指從成就的這一刻開始,不可被破壞,不可被動搖。

還可以添加水的杯子,就不是“滿”。
lnwang
2010-07-01, 23:51
版面: 原始佛法討論區
主題: 執行死刑是非正命?
回覆: 202
觀看: 91196

siongui 寫:不一定,要看他下一世有沒有繼續清淨他的戒行.
圓滿成就是什麼意思?
你是想說,燒光的蠟燭繼續發出火焰?或者說,
裝滿水的杯子還可以繼續裝上一升水?
lnwang
2010-07-01, 23:09
版面: 原始佛法討論區
主題: 執行死刑是非正命?
回覆: 202
觀看: 91196

雜阿含843經 (八四三) 如是我聞: 一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時,世尊告尊者舍利弗:「所謂流者。何等為流?」 舍利弗白佛言:「世尊所說流者,謂八聖道。」 復問舍利弗:「謂入流分。何等為入流分?」 舍利弗白佛言:「世尊!有四種入流分。何等為四?謂親近善男子、聽正法、內正思惟、法次法向。」 復問舍利弗:「入流者成就幾法?」 舍利弗白佛言:「有四分成就入流者。何等為四?謂於佛不壞淨、於法不壞淨、於僧不壞淨、聖戒成就。」 佛告舍利弗:「如汝所說,流者,謂八聖道。入流分者有四種,謂親近善男子、聽正法、內正思惟、法次法向。入流者成就四法,謂於佛不壞淨、於法不壞淨、於僧不壞淨、聖戒成就。」 佛說...
lnwang
2010-07-01, 22:55
版面: 原始佛法討論區
主題: 執行死刑是非正命?
回覆: 202
觀看: 91196

siongui 寫:不一定,戒清淨不一定代表心清淨.
lnwang 寫: 那麼,你直接回答:

戒圓滿成就的人,是不是聖者。
你是说,凡夫也可以戒圆满成就?
lnwang
2010-07-01, 22:41
版面: 原始佛法討論區
主題: 執行死刑是非正命?
回覆: 202
觀看: 91196

siongui 寫:兩個阿羅漢弟子都正見不圓滿? 提醒你,一個是上首弟子,一個是大弟子喔.
那麼,你直接回答:

戒圓滿成就的人,是不是聖者。
lnwang
2010-07-01, 22:20
版面: 原始佛法討論區
主題: 執行死刑是非正命?
回覆: 202
觀看: 91196

siongui 寫: 在此我引出中阿含七車經,裡頭的清淨次序分別是戒清淨,心清淨,見清淨,度疑清淨,道非道智見清淨,行道智見清淨,智見清淨,前面的清淨還未圓滿時,不可能有後面的清淨.偉大的覺音尊者所整理出的清淨道論就是依這個次第寫成.

故八正道的修行次第是戒,定,慧.

以上是我的觀點,請指教
既然你認為沒有誤解的地方,那麼繼續。。

從七車經得出戒,定,慧。這個推論說的通。
從七車經得出“故八正道的修行次第是戒,定,慧.”。這個結論就說不通。

何況七車經並不是佛陀說的。是兩個弟子的談話吧。

怎麼能夠相信一個正見不圓滿的人,竟然圓滿了戒?
lnwang
2010-07-01, 12:34
版面: 原始佛法討論區
主題: 我們該不該捐款給僧眾?
回覆: 16
觀看: 12218

「.......當觀色無常,如是觀者,則為正見..........」
這個地方,個人認為應該是:
「.......當觀色無常,如是觀者,則為正觀..........」
lnwang
2010-07-01, 12:13
版面: 原始佛法討論區
主題: 執行死刑是非正命?
回覆: 202
觀看: 91196

突然感覺這裡面可能有個誤會,之前沒有注意到。

一個順序是先做什麼,之後再做什麼,這個和每一刻行為動作有關的順序。
另外一個順序是,先完成(圓滿)什麼,再完成什麼的順序。

顯然,八正道的順序是指第二種,是完成(圓滿)的前後順序。
而實際正在做的順序呢?各種情況都可能有,常見的就是戒、定、慧。但是這個不是完成式,而是去做。
這是有很大差別的。一個是杯子中的水已經滿了,一個是往杯子中添水,為了讓杯子中的水滿。
lnwang
2010-07-01, 11:51
版面: 原始佛法討論區
主題: 執行死刑是非正命?
回覆: 202
觀看: 91196

貴論壇的php script真的怪怪的,一直亂碼. 以下這個看法我在留言版也曾經發表過,但是該論述比較簡短,在此我再強調一次. 八正道分為世間八正道跟出世間八正道,在修行的次第上,必須先圓滿世間八正道,才有出世間八正道.佛陀在世時的確有人聽聞短短幾句開示就證得阿羅漢果,但我不認為現在還有這種人存在.版友引出的七四八經片段,裡頭的正見在我的觀點裡是出世間正見,但是我們千萬別忘了,這是圓滿世間八正道才能生起的正見,千萬不要以為自己可以在沒圓滿世間八正道就有出世間正見. 在此我引出中阿含七車經,裡頭的清淨次序分別是戒清淨,心清淨,見清淨,度疑清淨,道非道智見清淨,行道智見清淨,智見清淨,前面的清淨...
lnwang
2010-06-30, 23:51
版面: 原始佛法討論區
主題: 執行死刑是非正命?
回覆: 202
觀看: 91196

我的意思並不複雜,很簡單。
就是說,從八正道的順序,應該得到,慧,戒,定,這個順序。

八正道的最後一個是正定,正定之後,則達到了修行的目的。
正智和正解脫。