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tuziwang2020
2017-09-07, 02:50
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主題: 終止醫療是否犯殺生戒
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Re: 終止醫療是否犯殺生戒

至於流浪貓的問題, 有組織提出比較積極的方案就是,
熟悉流浪貓的群體以後, 撲捉,閹割以後放回, 可以有效減少流浪貓的數量。
對有需要的貓才進行救護。
少豢養可以有效利用資源。

至於終止醫療是否犯殺生戒, 殺生戒是指故意殺人, 和故意慫恿他人自殺
首先是故意, 其次殺的是人, 對待破戒的僧侶的手段是驅擯

殺生物是懺悔, 等級低很多, 對清淨的比丘懺悔即可除罪。
而且如果是無意的, 也不算犯戒, 所以無意使它死, 當然沒有犯戒。

這種硬戒, 是一種不得已的方式, 在家人其實不需要想太多。
tuziwang2020
2017-09-07, 01:39
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主題: 終止醫療是否犯殺生戒
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Re: 終止醫療是否犯殺生戒

口腔潰瘍, 絕大多數因為營養不良造成的, 並發炎症。
好的貓糧罐頭+大馬哈魚油,有乾淨的水喝。比打消炎針強多了。
有些治潰瘍帶激素的針是不能多打的。
tuziwang2020
2017-09-07, 01:34
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主題: 終止醫療是否犯殺生戒
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Re: 終止醫療是否犯殺生戒

在加州的一個老太太在她的莊園裡養了1000只貓。看上去還不錯。
量力而為是挺關鍵的。

超越自己能力的“善事”, 往往是弄巧成拙。
也往往都是在餵養一個畸形的“我”。
以為用我的痛苦換來你的幸福是最高善事。
習慣了這種非善巧的精神枷鎖。想要脫掉也是挺難的。
tuziwang2020
2017-07-21, 05:38
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主題: 意根、識、名色的探究
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Re: 意根、識、名色的探究

個人初學, 我覺得這一句
云何為一切法。佛告婆羅門。眼及色.眼識.眼觸.眼觸因緣生受。若苦.若樂.不苦不樂。

已經是很高級的修行境界了, 因為第一時間能分別眼的功能 和 色, 也就是其中眼識, 觸,受的過程。

4大可能和極微沒什麼關係,個人覺得作用是概念化“覺受”, 概念化的目的是讓人知道這些是independent的
和“我”沒關係。
tuziwang2020
2017-06-29, 16:55
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主題: 【比丘戒律】88.波逸提三九〔美味食戒〕
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Re: 【比丘戒律】88.波逸提三九〔美味食戒〕

個人覺得大家也不要在戒律上兜圈子了, think outside of the box 從受念住, 和段食, 食厭想去下手這個問題 若于四食无贪无喜,无贪无喜故,识不住、不增长,识不住、不增长故,不入名色,不入名色故,行不增长,行不增长故,当来有不生不长,当来有不生长故,于未来世生、老、病、死、忧、悲、恼、苦不起。如是纯大苦聚灭。 饮食知量 《杂阿含经》275经:“饮食知量者,难陀比丘于食系数:不自高,不放逸,不着色,不着庄严,支身而已,任其所得,为止饥渴,修梵行故,故起苦觉令息灭,未起苦觉令不起故,成其崇向故,气力、安乐、无闻独住故。如人乘车,涂以膏油, 不为自高 ,……乃至庄严,为载运故;...
tuziwang2020
2017-06-29, 16:37
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主題: 【比丘戒律】88.波逸提三九〔美味食戒〕
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Re: 【比丘戒律】88.波逸提三九〔美味食戒〕

佛教徒不應提倡、堅持或追隨、擁護素食主義(者)

我覺得這個命題已經說地很清楚了。

而把美味食戒 拿出來作為反對的佐證, 其實就是偷換命題了
tuziwang2020
2017-06-29, 16:25
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主題: 【比丘戒律】88.波逸提三九〔美味食戒〕
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Re: 【比丘戒律】88.波逸提三九〔美味食戒〕

freshman 寫:
2017-06-22, 16:01
乞食的僧侶不會在一個素食的地區去要求魚肉, 也不會在一個雜食的地區要求素食。
------------------------------------------------------------

會不會要求魚肉?會不會要求素食?

不要自己想當然。戒本上都寫明了,佛陀的時代都有很多比丘這樣做(要求魚肉)。你卻以為不會。有點天真啊。
這裡的會不會是應該不應該的意思

把你的意思表達清楚就可以了, 沒必要給別人扣帽子,也沒必要非要把人說服了, 一邊一邊地說冬天也有狼。
tuziwang2020
2017-06-29, 16:16
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主題: 【比丘戒律】88.波逸提三九〔美味食戒〕
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Re: 【比丘戒律】88.波逸提三九〔美味食戒〕

Re:既然您認同佛會制止,那為何在您心中乞食及受請規範,佛僧團會不如現今台灣的明法僧團和隨佛僧團呢? ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 你為什麽不好好讀我的帖子呢? 我什麽時候說過:佛僧團會不如現今臺灣的明法僧團和隨佛僧團呢? 我再說一遍吧:堅持所有原始戒律的僧團值得尊重;如法如律地舍小小戒的僧團同樣值得尊重。 至於哪些是小小戒,可以討論。 我個人覺得,吃...
tuziwang2020
2017-06-22, 06:07
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主題: 【比丘戒律】88.波逸提三九〔美味食戒〕
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Re: 【比丘戒律】88.波逸提三九〔美味食戒〕

僧侶如果在僧團當中強行素食, 那是問題

假設一個吃素習慣了的婆羅門加入僧團, 他暗自去一些吃素的人家乞食, 不與他人知道, 是否破戒那?
個人覺得當然不是

這個我覺得你們以前也討論過的。
tuziwang2020
2017-06-22, 06:02
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主題: 【比丘戒律】88.波逸提三九〔美味食戒〕
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Re: 【比丘戒律】88.波逸提三九〔美味食戒〕

freshman 寫:
2017-06-19, 15:14


如果在討論這些戒律的時候,站在一個“正法的制高點”上面說:
“不要分別這些,一分別就是有染,就遠離了正道”。-----這樣有討論的意義嗎?
解悟兄最後這段話似乎沒有理解Aller兄的意思
他應該是說在對待食物的態度上。

問問解悟兄, 為什麼僧侶不自己做飯, 要出去乞食?
知不知道佛陀在世的時候高種姓婆羅門是素食的

你站在在家人的角度(選擇性強的情況)下, 去辯論出家人(選擇性弱的情況)對食物的態度。
而且是在現代的框架下討論這個問題, 不覺得有了許多偏頗嗎?
大多是為了辯論而辯論

乞食的僧侶不會在一個素食的地區去要求魚肉, 也不會在一個雜食的地區要求素食。