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建山明
2018-10-25, 10:10
版面: 原始佛法討論區
主題: 呼吸念的修習,“了知”與“學習”
回覆: 91
觀看: 50071

与 [靜坐]的步骤 有關的經文,開头都有"在面前建立念"這個步骤。詳見巴利漢譯四部。(在"莊春江工作站"网页上,以"建立起面前"為關键词,可搜索有關的經文 )

[靜坐],可以各种修習,不一定只是修呼吸! 由此可知,這個"面前"不是專门對修呼吸來說! 那麽,就不是指"呼吸經由的某個部位" !

曾读到英譯《清净道论》譯的這一句, 其時态為have done (已……),表示這是靜坐的准備步骤 。
建山明
2018-10-24, 21:54
版面: 原始佛法討論區
主題: 呼吸念的修習,“了知”與“學習”
回覆: 91
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在"面前"建立念

[引文]: http://www.oba.org.tw/viewtopic.php?f=5&t=2903&start=40
 2018-06-09, 09:44
aller 寫:「跏趺坐」及「繫念面前」兩項,能否請曾老師明示!以惠眾友。
============

用關键词搜索、遍查四部經文,可证"繫念面前" 不是"守窍"。(手机打字回帖慢,待续,請谅解)
建山明
2018-09-11, 22:00
版面: 留言板
主題: 建議暫時停印slake法友之《素食密碼》,因為末學發現其存在重大缺陷
回覆: 72
觀看: 41855

原作者說: "……,並且大多是由消費取向來決定「生產的形態與規模」的產銷結構,尤其是肉品市場。"關于"吃肉"的問題,宰殺者的殺生是应该被智者谴责的,但這里,消費者倒似乎成了被谴责的"焦点"。

此問題,如果忽略了實质、偏离了"焦点",就变成奇怪的說法: 消費者(没有殺生却)是恶魁祸首,肉品企業、商户(宰殺殺生却只)是"跟着"消費者,是"為了"消費者。
建山明
2018-09-11, 21:52
版面: 留言板
主題: 建議暫時停印slake法友之《素食密碼》,因為末學發現其存在重大缺陷
回覆: 72
觀看: 41855

引文: 2017-08-11, 15:50
……
==========

原作者忽略了"工商企業、商户的經濟活動為了盈利而作"的事實。"為了消費者的需求而作",其實是"了解消費者的需求,為了企業、商户的盈利而作"; "盈利"是企業、商户無法回避的不可能捨弃的一個基本目标。

關于店頭的肉品市場,原作者忽略了"所有被宰殺的動物,確實是肉品企業、商户為了卖出肉品為了盈利為了挣钱而殺"的事實。
建山明
2018-09-06, 13:06
版面: 原始佛法討論區
主題: 呼吸念的修習,“了知”與“學習”
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但是,南傳經文這里,也还有一个疑問: 刻意調息,第一步,刻意作"吸氣長,呼氣長"并知之,"吸氣長"与"呼氣長"之间為何有一個"或"字?

第二步,刻意作"吸氣短,呼氣短"并知之,"吸氣短"与"呼氣短"之间為何有一個"或"字? 這是啥意思?
建山明
2018-09-06, 12:56
版面: 原始佛法討論區
主題: 呼吸念的修習,“了知”與“學習”
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呼吸念的第一第二步,南傳《相應部.54.1經》里說的"了知",探討如下:

接着上两帖的探討,既然第一步吸气呼气都要長,第二步吸气呼气都要短,這就必是刻意調息、并随其刻意調息而知之! ! 即:

第一步,要刻意作"吸气長,呼气長"并知之 (南傳),或者說刻意作"息長" (阿含) 。第二步,要刻意作"吸气短,呼气短"并知之 (南傳),或者說刻意作"息短" (阿含) 。

這样看來,"了知"不是指随其自然呼吸而知之,"学習"不是指刻意調息,而是另有含義。
建山明
2018-09-06, 11:59
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主題: 呼吸念的修習,“了知”與“學習”
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北傳經文"息短",對应於南傳經文"2. 當吸氣短時,他了知:『我吸氣短。』或當呼氣短時,他了知:『我呼氣短。』"這是第二步。

注意北傳經文,总說里說了"善學",但是第一第二步沒有說"善學",而接下来的十四步說了"善學"。
建山明
2018-09-06, 11:47
版面: 原始佛法討論區
主題: 呼吸念的修習,“了知”與“學習”
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呼吸念第一第二步

[引文]: slake 寫:
 週六4月 16, 2016 1:28 pm
(因為在手机上发帖回复,不方便引篇幅很長的帖子,就以這样的方式表示引文。請谅解。)
============

呼吸念的第一第二步,對比北傳《雜阿含.803經》、南傳《相應部.54.1經》, 探討如下:

北傳經文"念於内息,繫念善學,念於外息,繫念善學",對应於南傳經文"他只正念地吸氣、只正念地呼氣: ",這是呼吸念的总說。

接下来的經文,是呼吸念十六步的分說。北傳經文"息長",對应於南傳經文"1. 當吸氣長時,他了知:『我吸氣 長。』或當呼氣長時,他了知:『我呼氣長。』"這是第一步。
建山明
2018-02-09, 13:17
版面: 原始佛法討論區
主題: 呼吸念的修習,“了知”與“學習”
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觀看: 50071

slake 寫:
2017-02-25, 11:45
重大訊息:請大家注意建山明法友在本論題於2017/2/13日的發言!這是我自2001年以來,一直等待了16年個年頭的回應。他找到了真相!如果他能再接再厲再把第一、二步驟釐清,那麼失傳2000年,真正能進入初禪近行定的具體方法就要浮現在台灣禪修者乃至禪師們的眼前了!恭喜了!加油!
請slake老師、法友們僅僅把那發言看作“一點理解”吧,否則,我承受不起。也請求slake老師勿以我的這點理解,作為向(臺灣)禪修者乃至禪師們的一個推薦,我個人福行不具德行不具,我擔當不起呀。

實際上,我在後悔在網路公開場合,唐突地發表這樣那樣“一點理解”呢!

現在我謙卑、再謙卑,…… 懺悔!懺悔!懺悔!
建山明
2017-11-03, 08:28
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主題: 吃肉還是不吃肉:佛教的反思(from internet)
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Re: 吃肉還是不吃肉:佛教的反思(from internet)

freshman 寫:
2017-05-20, 07:33
想象一下,在一個崇尚素食的地區v,作為出家人吃肉,那麼你在短期內得不到在家人的承認,化不到食物,生存都是問題,這就不是保護屏而是障礙。那麼通過僧團同意修改這一條,我覺得是如法的。
(1) 在一個崇尚素食的地區,出家人不挑食那就接受布施的素食唄,不會出現你說的“化不到食物”的困境。

(2) 這些崇尚素食的人們如果徹底排斥“允許吃凈肉”的出家人,連他們的素食都不願布施給這些出家人,那麽出家人應該離開這“生存都是問題”的地區和這些人們,遊行去“生存沒問題”的那些地區。

總之,兩種情況,都不會、不應該導致“僧團同意修改這一條”的結局。