有 920 筆資料符合您搜尋的條件

建山明
2019-06-22, 15:45
版面: 原始佛法討論區
主題: 呼吸念的第一第二步
回覆: 22
觀看: 3437

puthujjana 寫:
2019-05-12, 07:21
就算进入了第三步后,觉得心开始散乱了,还是可以再回到第一二步。
puthujjana 法友好!如果把第一步練充分,進入第二步,第二步練充分,進入第三步,這樣,不太會練着練着退回到第一二步。

(除非有外緣來了,使你中斷,然後,只好退回到前步重新練。)
建山明
2019-05-11, 19:57
版面: 原始佛法討論區
主題: 呼吸念的第一第二步
回覆: 22
觀看: 3437

感悟:打坐禪修不是休息。禪修是工作 ! 是心在業處上的工作 !
建山明
2019-05-11, 19:47
版面: 原始佛法討論區
主題: 呼吸念的第一第二步
回覆: 22
觀看: 3437

傍晚,打坐。收攝注意 “面前”。放松。然後練呼吸念,注意自然的呼吸,覺得容易昏沉、松懈。于是,改為作長呼吸、注意呼吸;第二步作短呼吸、注意呼吸;體会:覺得這样練才是心在工作 ! 不昏沉、不松懈。

補記:​打坐起初時,作自然呼吸,為什麽容易昏沉、松懈呢? 因為這样心力比較弱 (明显弱于 刻意調呼吸的那个心力強度)。

摘自 今日5月11日 的打坐日记。
建山明
2019-04-18, 18:05
版面: 原始佛法討論區
主題: 若無我者,作無我業,於未來世,誰當受報?
回覆: 16
觀看: 4525

我見 寫:
2019-04-18, 10:19
認為有一個靈魂在輪迴,那是常見+我見,但也不能說否定靈魂存在則是斷見,因為因緣影響並沒有斷,只是沒有一個有恆不變、能自我主宰的主體(不管你稱之為靈魂、神識、阿賴耶識、或甚至如來藏)在輪迴。
一,“怎麼樣,有我嗎?” “那樣的話,怎麼樣,無我嗎?” 二,“怎麼樣,五藴有我嗎?” “怎麼樣,五藴無我嗎?”

一,二,是两種不同的提問。
建山明
2019-04-18, 17:52
版面: 原始佛法討論區
主題: 若無我者,作無我業,於未來世,誰當受報?
回覆: 16
觀看: 4525

建山明 寫:
2019-04-17, 19:53
“靈魂存在吗?” “靈魂不存在吗?” 如果這樣問,佛陀是沉默不答的。因為,認同靈魂存在,落于 “常見”;直接否定(外道認為的那種)靈魂存在,就落于 “斷見”。
相應部. 44 無記相應.10經:http://agama.buddhason.org/SN/SNsearch1 ... SN1194.htm
建山明
2019-04-17, 19:53
版面: 原始佛法討論區
主題: 若無我者,作無我業,於未來世,誰當受報?
回覆: 16
觀看: 4525

我見 寫:
2019-04-16, 14:09
輪迴只是世俗的說法,事實上佛教並不認為有靈魂的存在。
“靈魂存在吗?” “靈魂不存在吗?” 如果這樣問,佛陀是沉默不答的。因為,認同靈魂存在,落于 “常見”;直接否定(外道認為的那種)靈魂存在,就落于 “斷見”。
建山明
2019-04-08, 21:13
版面: 原始佛法討論區
主題: 若無我者,作無我業,於未來世,誰當受報?
回覆: 16
觀看: 4525

經文没叫你去理解 “那不就是那个什麽”。經文教你去觀察 “色為常耶?為非常耶?受、想、行、識,……”
建山明
2019-02-18, 16:58
版面: 留言板
主題: 禪修風險
回覆: 16
觀看: 4040

這樣練,我體會到一種清楚的 “路徑感”,第一步,—>第二步,—>第三步,……;我體會到經文教導的 “方法” 和 “方法的作用”。

(若有人對經文作不一樣的理解,那是另一個話題。)

這不是「長呼吸」練着練着、然後 “自然” 會变成「短呼吸」。若「長呼吸」練着練着、然後任 “其自然” 变成什麽,還是會变成有長有短的 “自然呼吸”。 :lol:
建山明
2019-02-18, 16:50
版面: 留言板
主題: 禪修風險
回覆: 16
觀看: 4040

slake 寫:
2019-02-16, 19:00
建山明法友好!話雖如此,但接下來「長呼吸」為何會變成「短呼吸」呢?這又頗耐人尋味了!
slake 老师好!

刻意地作長呼吸,即主動地将每次吸气、每次呼气拉長,這樣練有其 “作用”;練到一個 “程度”,——繼續作長呼吸會感觉
勉強、不舒服,于是 “順其自然” 地 “捨去” 長呼吸 (也即捨去這個勉強、不舒服),進入第二步。

第二步,刻意地作短呼吸,即主動地将每次吸气、每次呼气縮短,……;從第二步,也是如此 “捨去” 而進入第三步。……

這是我個人的實練體驗。
建山明
2019-02-14, 21:12
版面: 留言板
主題: 禪修風險
回覆: 16
觀看: 4040

…… 禪修者如果不瞭解這段經文,不妨親自前往陶窯親自練習一下手拉胚的作業,用自己的手或腳來轉動旋盤(轆轤),DIY並實際體驗一下「作一個長轉」和「作一個短轉」的力道時,是不是要由自己的手腳控制或調整施力的大小?那麼,依據經文這樣明確的教導,禪者的「入、出、息、長、短」是否也要由禪者清清楚楚地自行調整?這樣的呼吸還能說是「自然呼吸」或「長短不重要」嗎? 圖示:手拉胚的旋轉轆轤,無論作一個長轉或短轉,陶師心裡都清清楚楚。 images (1).jpg 對于呼吸刻意主動地調整,一,作長呼吸。二,作短呼吸。我個人的實練體會是,這第一、第二步,將打坐起始的比較躁動的狀態趨于比較平靜的狀態,有一種清楚的...