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The4
2012-09-22, 10:08
版面: 原始佛法討論區
主題: 舍利弗與焰摩迦
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如果能夠的話,能不能請你也回答前面給wsykm的疑問?即《佛與阿羅漢活著的時候,「名色」是如何相續?》,請用佛陀的「緣起法則」回答!
The4
2012-09-22, 09:55
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主題: 舍利弗與焰摩迦
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PS:修改前文第5點中的「看清」,更正為「看輕」!
The4
2012-09-22, 09:51
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主題: 舍利弗與焰摩迦
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給shane:─ 1、我不是隨佛法師的弟子,而且,根本不認識!我是佛陀弟子,也是印順法師的學生。 2、個人所說,是遵照聖典內容,不是憑空憶測!─能不能請說出「佛活著的時候,五蘊是相續的。」的經典依據!?如果沒有依據,也要「理」能服人才對嘛! 3、碰到別人詢問的時候,自己無法回答,或回答的不能服人的時候,不要一味地說中文翻譯的經典不好!你中意的經典最好!千萬不要這樣,請互相尊重他人的信仰及言論自由! 4、shane先生,學佛者,心胸要寬大一點。畢竟,這只是佛學論壇上的不同意見的言語交鋒而已。你的話能說服人,你也能贏得他人尊敬!即使,不能說服他人,也請大家不要言語交惡!好嗎? 5、再談『緣起法』!...
The4
2012-09-21, 22:05
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主題: 舍利弗與焰摩迦
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To:goofy法友 我的兩個觀點: 1:所謂阿羅漢者,僅是對相續名色流的總稱而已。說白了就是一個施設的名相。 2:阿羅漢同樣有六識,也同樣以五蘊形式展現于世間。不同的是,解脫者于五蘊的 無常、苦、無我的本質正觀剔透從而喜貪永盡、愚癡永盡。 應該說以上兩點經典并無類似的文句,而只是我的推導。不過在我看來這個推理是自然且合理的。 法友對它們有疑問這沒關係,不過從法友列舉的對阿羅漢的九點認識來看,我找不出它們和我的理解有什麽矛盾的地方。還想說的是,不管阿羅漢與凡夫有多少的差異,但兩者都未離開人的範疇,是人就有五蘊,而有五蘊就必定遷流,是嗎? 想請教大德,你推論說:《「阿羅漢」是「相續的名色流」總...
The4
2012-09-20, 22:18
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主題: 兜率天是不是有大量菩常住?
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佛,皆出人間,從不在天上成佛 成佛死後就涅槃了~~ 。 請問:是不是要死掉之後才能涅槃? 1、如果,我不提第一問,你說的「成佛死後就涅槃了」話,不知要誤導多少眾生。 2、《「佛」活著的時候,五蘊是相續的 》這話是你說的; 而《「佛」活著的時候,五蘊不是相續的 》這句話我可沒說!請不要打妄語!我只點出你那句話的錯誤所在。 3、我的見解如下: (1)、說如來是色,或者說如來是受,說如來是想,說如來是行,說如來是識等的話,都不對! (2)、說色中有如來,或離色有如來;說受中有如來,或離受有如來;說想中有如來,或離想有如來;說行中有如來,或離行有如來;說識中有如來,或離識有如來等的話,都是不對! (...
The4
2012-09-20, 15:24
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主題: 兜率天是不是有大量菩常住?
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實在不想跟你多說~~ 經裡面能提供資料事實上就是很少 怎麼辯論 都無解 各說各話 大乘不就是這樣演變的? 雜阿含不也是後人寫的? 巴利文 相應部 不也是後人寫的? 難不成 佛陀寫字? 佛陀有說 不能解剖他? 有說解剖不敬? 經文貼一下吧~~ 佛陀活著五蘊不是相續 不然是甚麼? 沒手沒腳 怎麼吃飯走路大便 拖缽 說法? 手腳舌頭 嘴唇 思維 不是五蘊? 論師只是整理佛陀說的論 哪有高低問題 請不要自己腦補 你無法證明論 是假的 就不需要自己硬貼標籤 一昧的情緒性反駁 對[論藏]生嗔 小心斷自己智慧~~ =========================================== 「證...
The4
2012-09-20, 12:28
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主題: 兜率天是不是有大量菩常住?
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1、請舉巴利經文!不要舉「論」!尤其是「雜阿含經」和「相應部」,「論」不同於「經」,「經」是聖典!「論」是後人寫的,只能做參考! 2、你舉的「心法」、「色法」、「52心所」'「7種遍一切心所」、「6個雜心所」、「25個美心所」、「14個不善心所」等,都是後世阿毗達摩(論)論師的傑作,並非聖典經文,請舉「經」文!要不然,沒有說服力! 3、既是「心色相續」,「能執取」,你取「色」,取「受」,取「想」,取「行」,取「識」(色法、心法、觸、受、想、思、作意),這難道不是「愛」五蘊的行為嗎?不「愛」,如何會去「取」?如此看來,你心中的佛與阿羅漢還在「緣起」哦! 4、你不能一直口說佛與阿羅漢的貪愛永盡,嗔...
The4
2012-09-20, 10:31
版面: 原始佛法討論區
主題: 兜率天是不是有大量菩常住?
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佛,皆出人間,從不在天上成佛 成佛死後就涅槃了~~ 。 請問:是不是要死掉之後才能涅槃? 應該這樣說~~~ 死前 可以體驗涅槃~~ 入果定 讓心去識知涅槃 但只是暫時的 因為 色法還在 心法也還在 心色都還是無常還是要出定~~ 4果者 要等到該生死後 就是 般涅槃~~~ 心色現象 不再延續 [無常 苦] 不再如影隨行~~ 如此說來,你的意思是說:佛與阿羅漢,當生‧只能「體驗涅槃」,不能「現法涅槃」,而且還要在「入定」中才能「體驗涅槃」,「出定」後就不能。真正「入涅槃」要在死後。是不是這樣子?有經文為證嗎? 另外,你說:「佛與阿羅漢,死後,心色現象不再相續 。」。那表示「佛與阿羅漢,死前,心色...
The4
2012-09-20, 09:45
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主題: 兜率天是不是有大量菩常住?
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shane 寫: 佛,皆出人間,從不在天上成佛

成佛死後就涅槃了~~

請問:是不是要死掉之後才能涅槃?