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The4
2012-12-07, 14:43
版面: 原始佛法討論區
主題: 談談“坦尼沙羅”比丘的「呼吸禪定」
回覆: 137
觀看: 86134

第二段: .....根據古老的婆羅門信仰, 火焰熄滅時進入一個潛在階段。 它並非停止存在,而是處於靜態,在這個不受燃料束縛的狀態下擴散開來,彌漫於空間。 當佛陀用這個比喻對當時印度的婆羅門人士講解涅槃之意時,繞過了熄滅之火是否繼續存在的問題,...... .................................................................... 當中,描述涅槃(nibbana/nirvana)這個詞, 坦尼沙羅以「火焰熄滅時進入一個潛在階段。 它並非停止存在,而是處於靜態」來作說明。此明顯與佛說不符 !分述如下: ─ 1、依「見法涅槃」來說:佛世...
The4
2012-12-07, 12:34
版面: 原始佛法討論區
主題: 談談“坦尼沙羅”比丘的「呼吸禪定」
回覆: 137
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另外,有關「涅槃的意義」一文: ................................................................. 內容中: ─ 第一段: .....我們都了解火焰熄滅的情形。 火盡煙散、寂然無迹。 因此我們初次了解到,涅槃(nibbana/nirvana)這個詞,作爲佛教的修持目標,其字面意思是火焰的熄滅..... 第二段: .....根據古老的婆羅門信仰,火焰熄滅時進入一個潛在階段。 它並非停止存在,而是處於靜態,在這個不受燃料束縛的狀態下擴散開來,彌漫於空間。 當佛陀用這個比喻對當時印度的婆羅門人士講解涅槃之意時,繞過了熄滅之火是否繼續存在...
The4
2012-12-07, 12:12
版面: 原始佛法討論區
主題: 談談“坦尼沙羅”比丘的「呼吸禪定」
回覆: 137
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shane法友:你的意思我懂!但是,我是在跟leeyc2法友談有關坦尼沙羅的這段話: 「禪定在面對苦痛、疾病與死亡時的作用」一文: 內容中: ─ 第34段: .....最後,我們來談談死亡這個話題。如我先前所說,禪定的一個重要階段是當你發現,《心的內部有一個覺知核心,身體死亡時它並不死》。如果在禪定中你能夠達到這一步,那麼死亡根本不是問題了。 ─重點在此:《心的內部有一個覺知核心,身體死亡時它並不死》。 ─人死亡,身、心分離,《心的內部有一個覺知核心,身體死亡時它並不死》嗎? ─而這件事《心的內部有一個覺知核心,身體死亡時它並不死》,你如何於禪定中體會?坦尼沙羅要我們於禪定中體會《心的內部有一...
The4
2012-12-07, 10:28
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主題: 談談“坦尼沙羅”比丘的「呼吸禪定」
回覆: 137
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shane 寫: 就如同心一樣~~
我們不能說 覺知者 觀察者 是實體不滅的我
因為 覺知 跟 觀察 本身就是心路~~
心路 是一個生起 立刻滅去 又生起的~~~

法友的意思是「身體死亡了,你的心路還在一生起一消滅、一生起一消滅、.......的運作?」──→「不死心」?
The4
2012-12-07, 06:48
版面: 原始佛法討論區
主題: 談談“坦尼沙羅”比丘的「呼吸禪定」
回覆: 137
觀看: 86134

『此』非佛說! 法友不妨說說看 哦?難道法友認同『此』!?願聞其詳! 當我們要說[甲]這個說法不符合佛陀的教法,是不是該先弄清楚[甲]到底是指什麼,而且又知道經典在相關的部份又是如何的說法,才能夠判斷喔! PS1.如有師兄曾提過,泰國某些傳承喜歡用類似像[覺知者]這樣的詞語,但未必就表示他們說的是指[永恆不變的實體].. PS2.至於[不死]deathless一詞(巴利amata]),在雜阿含經.相應部都出現過不少..[/quote] ................................................................. 1、謝謝指教! 2、請問:...
The4
2012-12-06, 20:14
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主題: 談談“坦尼沙羅”比丘的「呼吸禪定」
回覆: 137
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另外,我很想聽聽諸位法友對於前面我所提的坦尼沙羅兩篇文章中的疑惑的看法。 ...................................................................... ............................................................................ 2、「涅槃的意義」一文: 內容中: ─ 第一段: .....我們都了解火焰熄滅的情形。 火盡煙散、寂然無迹。 因此我們初次了解到,涅槃(nibbana/nirvana)這個詞,作爲佛教的修持目標,其字面意思是火焰的熄滅........
The4
2012-12-06, 19:43
版面: 原始佛法討論區
主題: 談談“坦尼沙羅”比丘的「呼吸禪定」
回覆: 137
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另外,我很想聽聽諸位法友對於前面我所提的坦尼沙羅兩篇文章中的疑惑的看法。 ...................................................................... ............................................................................ 2、「涅槃的意義」一文: 內容中: ─ 第一段: .....我們都了解火焰熄滅的情形。 火盡煙散、寂然無迹。 因此我們初次了解到,涅槃(nibbana/nirvana)這個詞,作爲佛教的修持目標,其字面意思是火焰的熄滅........
The4
2012-10-25, 14:16
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主題: 解悟禪法(暫定名)
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1、謝謝leeyc法友指教! 2、我可以不回覆的,你們也常常不回別人! 3、我甘冒摩訶南版主的禁忌,把解悟法友所提的SN 12-23經給全部Po出,無非是要讓人看得更清楚SN 12-23經的原文全貌。也請法友看清楚好嗎?! 4、解悟法友要開宗立派,自然要經得起他人的詰問,要不然,如何成長?乃至成熟! 5、SN 12-23經的主張要點濃縮在最後一段!這和我們所學的「緣起還滅」─(無明滅則行滅,行滅則識滅,識滅則名色滅,名色滅則六入滅,六入滅則觸滅,觸滅則受滅,受滅則愛滅,愛滅則取滅,取滅則有滅,有滅則生滅,生滅則老、病、死、憂、悲、惱苦滅。),是不相同的! SN 12-23經‧既然可以從「無明」...
The4
2012-10-24, 13:53
版面: 原始佛法討論區
主題: 解悟禪法(暫定名)
回覆: 204
觀看: 92654

好了,再回過來看[二三] 第三 緣 一 [爾時,世尊]住舍衛城。 二 [爾時,世尊曰:]‘諸比丘!我依知、見說漏之滅盡,非不知、不見而說。 三 諸比丘!如何知、如何見為漏之滅盡耶?色如是如是,色之集如是如是,色之滅如是如是;受如是如是……想如是如是;行如是如是;識如是如是,識之集如是如是,識之滅如是如是。諸比丘!如是知、如是見,為漏之滅盡。 四 諸比丘!滅盡之時,我說於滅之智為有緣而非無緣。 五 諸比丘!何為滅智之緣耶?當謂‘是解脫’。諸比丘!我說解脫是有緣而非無緣。 六 諸比丘!何為解脫之緣耶?當謂‘是離貪。’諸比丘!我說離貪是有緣而非無緣。 七 諸比丘!何為離貪之緣耶?當謂‘是厭離。’諸...
The4
2012-10-23, 16:24
版面: 《雜阿含經》Vs《相應部》專區
主題: 雜阿含一○二四經,想請教這一經英譯相應部的經號?
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[4] He trains himself, 'I will breathe in calming bodily fabrication.' He trains himself, 'I will breathe out calming bodily fabrication.'

法友文中(解悟禪法),好像沒有著墨哦?!