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The4
2013-01-16, 14:23
版面: 原始佛法討論區
主題: 『正業』是什麼?
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觀看: 61021

另外,「生滅」─可說是「無常」最佳的寫照!雜阿含49經、相應部SN 22-37 、SN 22-38經等,也都提到「生滅法」、「生、住、滅」之含意。上面的經文內容,其實是與雜阿含第一經相呼應!

可見,如何觀五蘊,的確是很重要的修行主題!

一般,「知」已經很難了。更何況是「見」!?而,八正道的滅苦歷程,更是難上加難!不知情者,以為「滅苦」是從「滅五蘊」下手,這是大錯特錯!「滅苦」應從對五蘊的「愛、喜、貪」著手,「愛、喜、貪」滅,五蘊自然不生!

緣於此,「滅苦」難道不是從「知五蘊」、「觀五蘊」開始!?難道不是以「透徹緣起」、「滅緣起」為標的!?
The4
2013-01-16, 07:20
版面: 原始佛法討論區
主題: 『正業』是什麼?
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對於,什麼是「苦之智」內容,版主所提建議,業已看過,個人才疏,願聞其詳! “苦之智“指的是八苦,歸根究底即是“五取蘊苦“,“無常故苦,苦即無我“,這裏的“五取蘊苦“,其實指的就是“五取蘊無常“,人們感受八苦,就是因為“不見五取蘊無常“而執取五蘊所造成。記得雜阿含有一篇經文提到,從初果直到四果解脫都必須正觀五蘊無常,修法都是一樣,明白這一點很重要,這樣才能知道修行的目標何在。但你知道初步修行時不見五蘊無常的原因為何嗎?雜阿含經典曾有提到,有興趣的話,自行先找一下,因為這點也很重要。 另想請教對於“精進“或“正精進“的見解與認識如何?因為在另一帖看到你寫到曾經精進修行,如何的精進法?可以的話,也...
The4
2013-01-16, 07:18
版面: 原始佛法討論區
主題: 『正業』是什麼?
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upasaka 寫:The4法友:
法友肯認正見是知四聖諦,本主題的疑問也是由此而起。
然而,其他暫且不談。法友有沒有想過經典中正見這樣的解釋會陷入無窮迴圈?

萊特賀爾法友:您好!重點,是不是應該在「『苦』如何『滅』?」上?
The4
2013-01-11, 10:17
版面: 原始佛法討論區
主題: 『正業』是什麼?
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希拉版主所提,是不是這裡? 但,這裡,想請教希拉版主,是不是要正見( 苦之智、苦集之智、苦滅之智、苦滅道之智 ) 生起,其他七支正道才能存在? 也就是說: 「 沒有苦之智、苦集之智、苦滅之智、苦滅道之智 」,你就沒有正業( 離殺、盜、淫 ) ?─會殺、盜、淫 ???!!! 還是說,「 沒有苦之智、苦集之智、苦滅之智、苦滅道之智 」,你自己不知道為什麼會做身惡行( 殺、盜、淫 )?你自己也不知道為什麼不能做身惡行( 殺、盜、淫 )? 可否請希拉版主做進一步的說明? 用譬喻作解好了,但先必須瞭解“正見“有兩種意義:一指「正確的看見」,一指「正確的觀念」,通常出自於「正確的看見」而產生「正確的觀念...
The4
2013-01-07, 18:40
版面: 原始佛法討論區
主題: 『正業』是什麼?
回覆: 112
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我想了再想,想很久,就是想不出來,依經說『正業』就是「不殺、不盜、不淫」,可是,「不殺、不盜、不淫」要怎麼「滅苦」?要怎麼讓「當來有的愛、喜、貪,彼彼樂著」,無於斷、吐、盡、離欲、滅、寂、沒」? 有那位學識比較好的可以告訴我?感恩! 有空,將雜阿含所有八正道的內容全部找出來閱讀,會很有些收獲,因為以前下過這種功夫,直到迷惑冰消。八正道常常聽佛教徒講很重要,但什麼是八正道卻很少有人講得清楚,怎麼修習八正道也是一個問題。 其實,八正道以“正見“為首,而且是“正見“生起,其它七支正道也會一一生起,一直到正定成就,解脫也就成就了。正見生起的時候有所謂「明相初光」。 (七四八) 如是我聞 一時。佛住舍...
The4
2012-12-29, 16:15
版面: 原始佛法討論區
主題: ●是業?是因果?是緣起?
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光陰似箭,歲月如梭,轉眼間,老之將至,大勢不遠!人生苦短,渾噩居多,捫心自問,還剩幾許!你‧不著急嗎? 雖然,曾經有過精進歲月。奈何!佛法浩瀚,深似大海!經義不明之處甚多,頻增修習困難,如要一窺解脫道佛智之堂奧,難如登天!實令吾輩徒呼咋咋! 有人,一心向道,少時即出家;有人,稍晚悔悟,歸依我佛;但,更多的人,家累纏身,分心習佛。而,最可悲的是,不知佛法為何物的普羅大眾! 只是,習佛者也不要自滿!縱使佛學淵博,滿腹經綸,滔滔不絕,也未必是個正信的實踐家。又或許是個正信的實踐者,不過,雖然佛法總綱還在,可是,關鍵修行細則,要不嘛就是語焉不詳!要不嘛就是艱深難懂!又或者法義令人存疑!再不然就是失傳已...
The4
2012-12-22, 06:35
版面: 原始佛法討論區
主題: 談談“坦尼沙羅”比丘的「呼吸禪定」
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TrueFour1 寫:
.....................................................................

3、「禪定在面對苦痛、疾病與死亡時的作用」一文:
內容中:

第34段:
.....最後,我們來談談死亡這個話題。如我先前所說,禪定的一個重要階段是當你發現,《心的內部有一個覺知核心,身體死亡時它並不死》。如果在禪定中你能夠達到這一步,那麼死亡根本不是問題了。即便尚未達到那一步,你也可以作好准備,使自己死得善巧,不像多數人那樣在散亂中死去。.......

這個觀點,也是與佛法有牴觸!
The4
2012-12-08, 15:31
版面: 原始佛法討論區
主題: 談談“坦尼沙羅”比丘的「呼吸禪定」
回覆: 137
觀看: 86132

我們再談談坦尼沙羅所著「空性的誠實」一文: ─ 1、第8段:─ ......佛陀的空性教導——保存於兩部大經與數部小經之中——以三種突出的方式定義空性: 作爲一種禪定方式、作爲六根與六塵[六種官感及其對象]的一種屬性、作爲一種定境。盡管這幾種空性形式定義各異,它們終歸於同一條滅苦之道。........ ─其參考的經文大略如下: (1)、中部61 芒果石教誡羅睺羅經 (2)、中部121 空小經 (3)、SNXXXV.82 空經 (4)、中部 MN43 法義問答大經 (5)、中部 MN106 不動利益經 (6)、SNIV.115 行處經 2、三種方式定義空性: (一)、空性作爲一種禪定方式 ─ 作...
The4
2012-12-07, 18:36
版面: 原始佛法討論區
主題: 談談“坦尼沙羅”比丘的「呼吸禪定」
回覆: 137
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中部經典 七二 婆磋衢多火[喻]經 -----------------------------------------------------------------------........................................................................................................................ [婆蹉曰:]「卿瞿曇!有如是心解脫之比丘,往生何處耶?」 [世尊曰:]「婆 蹉!謂『往生。』實不合適。」 [婆蹉曰:]「卿瞿曇!依此[說法]實無往生否?」 [世尊曰:]「婆蹉!謂『...
The4
2012-12-07, 14:54
版面: 原始佛法討論區
主題: 談談“坦尼沙羅”比丘的「呼吸禪定」
回覆: 137
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shane法友:你的意思我懂!但是,我是在跟leeyc2法友談有關坦尼沙羅的這段話: 「禪定在面對苦痛、疾病與死亡時的作用」一文: 內容中: ─ 第34段: .....最後,我們來談談死亡這個話題。如我先前所說,禪定的一個重要階段是當你發現,《心的內部有一個覺知核心,身體死亡時它並不死》。如果在禪定中你能夠達到這一步,那麼死亡根本不是問題了。 ─重點在此:《心的內部有一個覺知核心,身體死亡時它並不死》。 ─人死亡,身、心分離,《心的內部有一個覺知核心,身體死亡時它並不死》嗎? ─而這件事《心的內部有一個覺知核心,身體死亡時它並不死》,你如何於禪定中體會?坦尼沙羅要我們於禪定中體會《心的內部有...