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Mahanama
2013-08-04, 23:02
版面: 原始佛法討論區
主題: 請問該如何有次第的接觸原始佛教?
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觀看: 51393

宣揚素食要看動機與講法, 動機在於爭名奪利, 則有分裂僧團問題, 此為政治目的, 若講法上將悟道與否與此劃上, 甚至以慈悲與否來計較擾眾, 則有使人誤以為吃素就能成佛的錯覺, 這自然是自欺欺人, 但為了可憐無辜的生命來革新飲食習慣, 進而逐漸改變蓄牧業的產業趨勢, 這又有甚過失呢? 典型的大乘人邏輯就是這樣的:如果吃肉的人少了,市場上的肉也就少了,畜牧業自然成為夕陽產業。如果大家都茹素,市場上的肉無人問津,畜牧業就無以為繼了。真是這樣嗎? 伊斯蘭教有一項很重要的宗教活動,就是一年一度的古爾邦節,又名宰牲節。教律規定信徒每人至少要宰一隻羊或七個人合宰一頭牛,不是為了吃肉,也不是為了賺錢,而是向...
Mahanama
2013-08-04, 22:34
版面: 原始佛法討論區
主題: 請問該如何有次第的接觸原始佛教?
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fall 寫:金錢移來移去, 金錢就會痛苦哭泣?

金錢沒血沒淚的, 生命可是有血有淚的, 載生命去屠宰場宰殺的卡車, 車裡頭可不是一堆金幣銀元.......
按照大乘人的邏輯,正是因為大家都用錢,才會有人謀財害命。如果大家都不用錢,鈔票變得毫無價值,自然就沒有謀財害命之事。 :lol:
Mahanama
2013-08-04, 22:31
版面: 原始佛法討論區
主題: 請問該如何有次第的接觸原始佛教?
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佛陀禁止提婆達多的動機, 並非是在打壓某一種飲食習慣, 一位佛教徒茹素, 分享茹素的優點, 就破僧了? 這是我第三次提醒你,佛陀制戒禁止比丘宣揚素食與某人的動機無關,而是為了杜絕 邪見 破僧。 你一再提出制戒是為了禁止提婆達多的動機,這也說明了你連戒律最基本的原理都不懂。在正法律裡,戒律只是用來制止身、口的惡行,對於心意是無能為力的。要對治意的惡行,那是定學與慧學的範疇。所以佛制不會有三昧耶戒、菩提心戒之類的戒律。 提婆達多起意要破僧,這是意惡業;只是心中想一想,還成不了事,還必須以有效的手段實施。佛陀制戒要扼止的不是起意這一段,而是著手實施這一段。至於提倡素食是否破僧的有效手段,歷史早已證...
Mahanama
2013-08-03, 18:08
版面: 原始佛法討論區
主題: 請問該如何有次第的接觸原始佛教?
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fall 寫:前面已說過制戒主要原因在於動機...
我也已經說過這並不是事實。這裡的人多少都看過律部,複述殘義沒有意思。佛陀制戒禁止比丘宣揚素食,因為這種知見會破僧。請注意,是知見的問題,不是人的動機如何的問題。

最近隨佛法師的教團要在北投市場托缽,然而該教團的公告中居然明言 不受葷食;這是公然在對抗佛制,而教團領導人卻自稱『隨佛』,豈不荒唐? :lol:
Mahanama
2013-08-03, 18:05
版面: 原始佛法討論區
主題: 請問該如何有次第的接觸原始佛教?
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放在架上的肉品來源, 幾乎都來自於現代宰殺場, 購買的人, 很難說不知道這件事的... 所以你舉的器官移殖的例子並不恰當, 因為那是有人矇著良心在提供, 受者並不知情, 因此受者並沒有刻意自欺欺人... 總之, 在訊息明確, 且是需求在決定供給, 架上那些肉品都不在三淨肉範圍內的... 宰殺不宰殺,那責任或惡業該由行為人自負,無由牽拖他人。其實,現代社會裡,金錢才是絕大多數殺業的行為動機。一個人謀財害命,總不能怪罪中央銀行發行貨幣,讓錢到處流通,害他犯罪吧? 有關三淨肉的範圍,律部是有明確定義的,並不是如你這樣的論述(其實是隨佛法師的論述)。關於這一點,我建議你去細心讀一讀師子將軍請佛受供那...
Mahanama
2013-08-03, 17:15
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主題: 請問該如何有次第的接觸原始佛教?
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fall 寫:如果有人為了取得人類胎盤, 刻意蓄意奴隸, 使其女奴隸懷孕, 待胎盤長成後, 就立即以極殘忍的方式剖腹取胎盤, 隨後放在某商店架子上標價出售, 你認為這種行為與商業模式是良善的, 或是邪惡的?
如果真有這種事,它當然是邪惡的,但沒有人教唆他們這麼做吧?現代醫學有移植器官之事,我們也聽說過有人的器官被偷或被強摘,那你要怎麼辦?是全面禁止器官移植還是查緝那些犯罪者?

你還沒回答那些喝牛奶、吃藥、穿皮鞋、繫皮帶之類的問題呢。雖然那不是我提出的。 :lol:
Mahanama
2013-08-03, 08:09
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主題: 請問該如何有次第的接觸原始佛教?
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一個人內心的良知道德很明確的理解人肉不可食, 那麼為什麼還要選擇吃人肉呢? 一場戰爭圍城, 一場饑荒, 死了很多人, 那些已死之人的人肉可不可吃呢? 佛陀為什麼說人肉不可吃, 而其他肉就可以吃? 是不是因為人肉不可吃是一種普世的道德觀, 而其他肉不可吃則否, 為了因應人類所處的環境才將這部份從必要性條件轉變成選擇性條件? 拿選擇性的條件來證明肉是可以吃, 那麼佛陀為什麼說人肉不可吃? 不只人肉, 其他幾種肉也是不可以吃, 這不是自相矛盾了嗎? 人肉不可吃,那是因為死屍基本上都是有主物,吃人肉形同盜墓,但在有命難的情況下,為了活命而吃死者的肉,戒律並不禁止。認真說來,即使在平時,吃人肉也未必就...
Mahanama
2013-08-03, 07:34
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主題: 請問該如何有次第的接觸原始佛教?
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fall 寫:宣揚素食要看動機與講法, 動機在於爭名奪利, 則有分裂僧團問題, 此為政治目的, 若講法上將悟道與否與此劃上, 甚至以慈悲與否來計較擾眾, 則有使人誤以為吃素就能成佛的錯覺, 這自然是自欺欺人, 但為了可憐無辜的生命來革新飲食習慣, 進而逐漸改變蓄牧業的產業趨勢, 這又有甚過失呢?
這個動機論只是你的想當然爾,可惜佛陀並不支持它。根據比丘律僧殘法第十條和十一條,比丘只要宣說足以分裂僧團的知見,不論動機如何,就構成犯戒。佛陀為何不採動機論?很簡單,因為世上愚痴的人多,明智的人少,許多人會好心辦壞事。至於改革飲食習慣,那是營養學家和烹飪家的事,佛教徒還是別越俎代疱較好。 :lol:
Mahanama
2013-07-31, 22:36
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主題: 請問該如何有次第的接觸原始佛教?
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fall 寫:提婆達多的問題在於動機, 企圖以某一種規則去分化僧團, 他的本意與慈悲沒甚關係, 就像一些政客高舉著高道德口號, 實際上就是要爭名奪權, 這自然是大有問題的
如果只是動機不正,佛陀只要對人不對事,斥責提婆達多幾句即可,用不著制定兩條僧殘重戒去禁止其他僧眾宣揚素食。『制戒』這個動作正說明了在佛教界宣揚素食會混淆是非、害人慧命,是故必須加以制止。所有宣說以素食為法為律的經典都是偽經,所有宣說以素食為法為律的人都是惡知識。就這麼簡單。 :lol:
Mahanama
2013-07-19, 13:28
版面: 原始佛法討論區
主題: 請問該如何有次第的接觸原始佛教?
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aller 寫:◎第11分時影帶內容:
─五蘊的集與滅要從12因緣法入手!
─禪觀三部曲:
1、洞見真實。(對12因緣法如實知見!)
2、確立正見。(諸法因緣生!五蘊是因緣所生。)
3、破除妄見。(破常見→無常;破我見→無我。)

●前面還講:
─現在外面教禪觀,都是教人從觀五蘊「無常」入手,這是不對的。應該是從「因緣法」趣入!
禪觀三部曲的論述,稍有眼目者一望就知它是錯的,因為能對十二因緣如實知見,其人已成就正覺(雜阿含296),不需要再去確立正見、破除妄見。 :lol: