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dubao
2015-06-29, 21:09
版面: 原始佛法討論區
主題: 請問七覺支也是佛陀原始的教法嗎
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看清楚了目标,不等于你已经到达了目的地。苦灭圣谛只是看清了目标。要达到目标不还得一步步走去吗?知道了离欲可以灭苦,但你现在的情况还是无法离欲呀,就得按照道品去修习,观察诸阴的无常,乃至最后才能渐渐生厌、离欲、解脱。
dubao
2015-06-29, 21:00
版面: 原始佛法討論區
主題: 四圣谛乃核心
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四圣谛乃核心

四圣谛是核心

在经典里,佛陀曾告诫弟子们:若论说者,当论说此苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛。

又说:于此苦圣谛如实知,于苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛如实知者是沙门数,是婆罗门数。

这就是在佛陀的出家僧团(脱离既有社会价值观的社团组织)里最应该在意的事情。
dubao
2015-06-29, 14:29
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主題: 請問對治愚癡的方法有哪些?
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佛的眼里,人分为两种:一是愚痴闻凡夫,另一是多闻圣弟子。多闻就可以破除明,就不愚痴了。听说过对于身体(色)应该生厌、离欲、灭尽,对于受、想、行、识应该厌、离欲、灭尽就是多闻了。
dubao
2015-06-29, 06:41
版面: 原始佛法討論區
主題: 他力救度 有违佛说
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已闻正法。
听闻了生命的真理,
已然出家。
决定实践灭苦之道,
但当精勤行道,莫令以后心有悔恨。
就要好好干,别给自己留下遗憾。
dubao
2015-06-28, 09:31
版面: 原始佛法討論區
主題: 他力救度 有违佛说
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加上一句。

佛陀对弟子的劝勉:

既已得人身,已闻佛法,已然出家,但当精勤行道,莫令已后心有悔恨。
dubao
2015-06-28, 09:25
版面: 原始佛法討論區
主題: 請問七覺支也是佛陀原始的教法嗎
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只有卅七道品才是真正的佛教的修炼方法。
在一篇经文里,阿难见到某外道的导师去世后,弟子们就乱套了,就来问佛陀,说他担心佛灭后,弟子们也会吵起来。主要因为对戒律的不同理解。佛陀就安慰他说,至少他的弟子们修习的方法都是卅七道品。他们都修习同样的法。
从这里可推知,除卅七道品以外的“佛法”都是质变了的修习方法,不是原始的佛法。
注:应先学好四圣谛的前三个,之后才能学好练好第四圣谛(卅七道品)。四圣谛是总纲。
dubao
2015-06-26, 10:30
版面: 原始佛法討論區
主題: 請問七覺支也是佛陀原始的教法嗎
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觀看: 7684

佛陀自己觉悟后,就教弟子觉悟的修行方法。就是三十七道品,其中就有七觉支。弟子们顺着这三十七道品行去,就也一样能达到于五受阴厌、离欲、灭、不起、解脱的目标。
dubao
2015-06-26, 10:17
版面: 原始佛法討論區
主題: 如何斷此五妙欲?
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多修厌离住。厌、离欲、灭是法次法向

不是眼系住了色,也不是色系住了眼,中间的欲贪是其系缚。
问题不在色、声、香、味、触等外在环境,
应该处分的只有欲贪。
所以世尊教人当断除 系缚眼、色中间的欲贪而得心解脱。

我当随顺于法,我当于色多修厌离住,我当于受、想、行、识多修厌离住。
厌、离欲、灭是法次法向。
dubao
2015-06-26, 10:04
版面: 原始佛法討論區
主題: 假設某個僧團的禅修方法有很大的偏差,供養他們有過失嗎?
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如何选择供养的对象

在经典里,佛陀教白衣如何捡择应当供养的对象:
他们有以下这些特点,他们的生活环境是简单的,没有可以令人引起欲乐享受的东西,低矮的床,草铺的褥子,常修行远离,远离所有的女人们。这些让我们知道,他们是在调伏自己的欲望与贪爱,朝离开贪爱的方向,调伏怨恨生气,离开怨恨的方向,调伏自己的愚痴,远离愚痴的方向努力。以衣物、饮食、卧具、医药供养这样的出家人,就能有大果、大福利。就有很好的效果。
dubao
2014-07-27, 17:57
版面: 原始佛法討論區
主題: 涅槃=意識?識蘊的極限與涅槃的關係?
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Re:re: 涅槃=滅

secondary 寫: 經文是寫「色滅」。不是「滅」

彼色(受、想、行、識)是無常、苦、變易之法。若彼色受陰永斷無餘,
究竟舍離、滅盡、離欲、寂沒;余色受陰更不相續、不起、不出,是名為妙、
是名寂靜、是名舍離。一切有余愛盡、無欲、滅盡、涅槃。