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yunshui
2013-04-22, 16:25
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主題: 憂愁和憂惱的區別
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Soka-paridev±na? samatikkam±ya:克服愁歎soka,與它所表現出來的哭泣和悲歎parideva. 當妳修行時,它會浮現到表面,而妳只觀察,就能超越它samatikkam±ya。

Dukkha-domanass±na? atthaagam±ya。在更微細的層面上,心中仍有不愉悅的感覺domanassa,同時在身上有不愉悅的感受dukkha。這些也都去除了atthaagam±ya。

-----《葛印卡四念住課程開示》
yunshui
2013-04-22, 15:25
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主題: 憂愁和憂惱的區別
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Re: 憂愁和憂惱的區別

shane 寫:恩恩 而且當事情發生的時候
幾乎在短時間內,複合的產生~~ 很少會單純生起一種。

例如 : 因為地震 家毀掉了,
要面對家人傷亡,財產毀掉,還有未來生計,重建,
食物,工作,學業,等等許多種問題產生,
每個事情都會產生各種不同的煩惱。
有時候真的很難分辨,現在產生的是 愁悲惱哪一種
人在很慘的時候,常常每一種都會在短時間內,輪流生起。
是的,这些微细的差别,在心很清净和慧很明觉时才能觉察。
yunshui
2013-04-22, 15:03
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主題: 憂愁和憂惱的區別
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Re: 憂愁和憂惱的區別

往後讀就有解釋了不是嗎? soka:憂 [blockquote]比丘們,什麼是憂呢?面對各種不幸,受各種苦惱的事情影響,生起憂傷、憂愁。比丘們,這就是稱為憂了。[/blockquote] domanassa:惱 [blockquote]比丘們,什麼是惱呢?各種內心的苦,各種內心的不快;感受各種由內心接觸事物所帶來的苦和不快。比丘們,這就是稱為惱了。[blockquote] 面對不幸、苦惱的事件產生的:愁(soka)、悲(parideva)、哀(upayasa)。 任何身體的痛苦:苦(dukkha) 任何心理的痛苦:憂(domanassam) 愁:就像用小火煮油 悲:就像用大火煮油 哀:就像油...
yunshui
2013-04-20, 16:27
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主題: 憂愁和憂惱的區別
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性空長老是這樣解說‘超越憂愁和滅除憂惱’的: (個人覺得憂愁和憂惱沒什麽區別) (二)超越憂愁 第二種利益是超越憂愁,註釋書提到一個很有名關於山達帝大臣(Santati)的故事19。山達帝是憍薩羅國王的大臣,因在邊境打退外患的入侵,波斯匿王很高興,就大為獎賞,又賜給他一位善於歌舞的美女。山達帝很愛這位美女,帶著她出城遊玩,經過城門時,遇見入城托缽的世尊。佛陀告訴阿難:「山達帝今晚會證悟阿羅漢果20,隨後在空中入般涅槃。」大家都很好奇,因為耽於欲樂的山達帝,怎麼可能當晚成就阿羅漢入涅槃? 山達帝與美女在城外花園玩樂,正當絃歌妙舞時,美女突然瞠目張嘴倒地而亡。山達帝看到最心愛的美女突然死去,非常憂...
yunshui
2013-04-19, 10:56
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主題: 憂愁和憂惱的區別
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憂愁和憂惱的區別

憂愁和憂惱的區別! 《大念住經》有幾個名詞意思相近,比如憂愁和憂惱,個人看不出明顯的區別。佛陀是大智慧者,說的每個詞語都在表達不同的意思。 諸法友,憂愁和憂惱的區別在哪里呢! 比丘們!這是為了眾生的清淨、為了愁與悲的超越、為了苦與憂的滅沒、為了方法的獲得、為了涅盤的作證之無岔路之道,即:四念住。 -----《念住大經》/中部10經(莊春江譯) sokaparidevanam samatikkamaya, 3dukkhadomanassanam atthavgamaya, 悲傷 哭泣 一起 超越 去 苦 憂 為滅絕 soka+parideva sam + ati+k+kama dukkha+do...
yunshui
2013-04-01, 09:07
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主題: 請問:賭博是屬於五戒裡的哪一戒?
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Re: 請問:賭博是屬於五戒裡的哪一戒?

cafetea 寫:賭博不屬於五戒,如果有人欺詐,有犯‘不妄語’戒。
謝謝您的回覆
請問: 信佛修禪的人也可以賭博嗎?[/quote]

賭博是欲望的膨脹,當一個人信佛修禪後會逐漸遠離和斷除。
yunshui
2013-04-01, 08:53
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主題: 初果聖者能否體驗涅磐?
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Re: 初果聖者能否體驗涅磐?

[/quote]

是的 本人並不以論藏作為依據 我認為論藏包括一部分經藏都是後人的產物

我對於初果能否體驗涅磐的觀點和你一樣

只是我沒想到後人(論藏,當今各主流禪修傳承)竟然已經公認初果體驗涅磐
這讓我感到非常的擔憂 因為這樣的話 我就無法找到可以指導我的禪修傳承

如果後人是錯的話 我也擔憂我會體驗到讓後人都誤以為是“涅磐”的“涅磐”最後讓我無法確認是否已證初果

希望有一天我可以解決這個困擾 現在唯一的辦法只能繼續禪修下去[/quote]

只要努力修行,這樣的困惑會破除的。
找不到合適的禪修傳承,就自己看經典摸索吧。
當你到了初果時,是不會懷疑自己是否已證初果。
祝福賢友!
yunshui
2013-03-31, 19:28
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主題: 「無明」之最簡潔的定義
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Re: 「無明」之最簡潔的定義

alearner 寫:
wonderful 寫:各位大德,下述是吾對「無明」之最簡潔的定義,請各位評論:

無明:於緣「根、塵」和合生識現「相」之現象,不如實知、不如實見,謂之!
舍利弗尊者對無明的定義可比你簡潔和全面:不知苦集滅道。
再簡潔一點-----‘不知苦’。
yunshui
2013-03-31, 19:23
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主題: 初果聖者能否體驗涅磐?
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Re: 初果聖者能否體驗涅磐?

各位賢友好 本人修習馬哈希禪法,據馬哈希禪師說:初果聖者在證悟的那一刻會體驗到涅磐。好像南傳佛教傳統也是這麼認為。 但是據本人閱讀經典的理解,初果聖者應當是證悟緣起法而證得初果,應該是阿羅漢才能夠體驗涅磐。 但是既然馬哈希禪師還有南传傳統都這麼說,那很可能真的是一種普遍的體驗,難道真的是涅磐?或者是被後人誤認為涅磐? 不知各位禪修者對於初果能否體驗涅磐如何理解? 謝謝 個人见解,初果聖者能體驗涅磐,否則只是一般人。 初果聖者雖然能體驗涅磐,但仍有習氣沒根除,是不連續的。 當所有的習氣根除後,此時即是四果聖者,常住涅磐,解脫生死。 我認為你說的是可能的 而且我認為既然馬哈希禪師這麼說 初果體驗...
yunshui
2013-03-31, 14:29
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主題: 請問:賭博是屬於五戒裡的哪一戒?
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Re: 請問:賭博是屬於五戒裡的哪一戒?

cafetea 寫:五戒(梵文: पञ चश ल न pa&ca-śīlāni )指不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒
請問:賭博是屬於五戒裡的哪一戒

賭博不屬於五戒,如果有人欺詐,有犯‘不妄語’戒。