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大開眼界
2020-08-03, 12:29
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主題: 回應《原始佛教與大乘信仰的差異》
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Re: 回應《原始佛教與大乘信仰的差異》

https://cdn1.bbcode0.com/uploads/2020/8/3/c7341398e8df93d40afbb4a5bd610fa6-full.png 《原始佛教與大乘信仰的差異》這本書作者 對於 大乘信仰 的瞭解,並不是根據 大乘經典 。所以他對大乘信仰的瞭解是錯誤的 現今很多大乘信仰者 信 的並不是 大乘經典 。而是一些法師自己發想的 個人言論 ,因此思想越來越背離大乘經典義理。 這些人的思想行為 不能代表「大乘經典」的大乘信仰 作者若想瞭解正確的大乘信仰,應該去閱讀大乘經典。而不是聽信一些人的錯誤言論。即使是 名師 講的話 也不例外 大乘經典並沒有「大師加持」這種事。 ...
大開眼界
2020-08-03, 10:43
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主題: 回應《原始佛教與大乘信仰的差異》
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回應《原始佛教與大乘信仰的差異》

https://cdn1.bbcode0.com/uploads/2020/8/3/d68e5f5e5191ccad4cfd5fe0b9821eb4-full.png 《雜阿含經 卷第十八(498)》 如是我知。 過去諸佛 如來應等正覺。悉斷五蓋惱心。令慧力羸墮障礙品不向涅槃者住四念處。修七覺分。得阿耨多羅三藐三菩提。彼 當來世諸佛 世尊亦斷五蓋惱心。令慧力羸墮障礙品不向涅槃者。住四念處。修七覺分。得阿耨多羅三藐三菩提。 今現在諸佛 世尊如來應等正覺亦斷五蓋惱心。令慧力羸墮障礙品不向涅槃者。住四念處。修七覺分。得阿耨多羅三藐三菩提。 上面經文清楚提到「 今現在 諸佛 」 這與大乘經典「十方諸...
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2020-08-02, 10:38
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主題: 《密跡》簡介
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Re: 《密跡》簡介

中文 所說的「 咒 」,其實分很多種,例如: 防毒蛇的「 自護咒 」。attaparitta 大乘信徒所念的「 陀羅尼 」。dharani 還有「 畜生明 」。tiracchanavijja 不論是 中文 或 巴利文 都使用不同的 文字 作 區別 。 但卻有人把不是「畜生明」的「咒」都說成是「畜生明」? 這就像「中國話」分很多種。有 上海話,廣東話,福州話 .... 上面指示 禁止講 上海話 你卻擴大解讀為, 廣東話 和 福州話 也是「中國話」,所以 廣東話 和 福州話 都一併被禁了 本來只禁 上海話 ,但到你嘴巴卻變成:所有「中國話 (咒) 」都禁 有關「咒」這件事,就是像這樣被曲解, 傳...
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2020-08-01, 15:22
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主題: 《密跡》簡介
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Re: 《密跡》簡介

看了佛經對「畜生明」的解說
就會知道,不論南傳或北傳經典所念的「」根本不是「畜生明」

這種對於「咒」的質疑,根本是沒必要的,因為佛經明明解釋很清楚。
佛陀在經典教人念的「」並不是「畜生明」

無端惹紛爭,不只自己無法剋獲「」的功德利益,而且還誤導別人對「咒」起排斥心
大開眼界
2020-08-01, 14:12
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主題: 《密跡》簡介
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Re: 《密跡》簡介

「畜生明」到底是什麼咒? 佛陀所說的「畜生明」主要是指 占卜,下符咒 這類行為 算命,看相,風水地理,塔羅牌,占星術.....等 也都是「畜生明」 【梵網經 第一誦品 大戒 21~27】對於「畜生明」有清楚說明 二一 諸比丘!凡夫如是讚歎如來:『或有沙門、婆羅門,受食信施而生活,彼等依低劣之 畜牲明 而過邪命之生活。例如 占卜 手足之相、占前兆、占閃電、占夢、占身相、占鼠所咬布、火護摩、杓子護摩、穀皮護摩、糠護摩、米護摩、熟酥護摩、油護摩、口護摩、血護摩、肢節明、宅地明、剎帝利明、濕婆明、鬼神明、地明、蛇明、毒藥明、蠍明、鼠明、鳥明、鴉明、命數豫言、防箭咒、知獸語等。 沙門瞿曇遠離如是等低劣...
大開眼界
2020-08-01, 13:54
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主題: 《密跡》簡介
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Re: 倡印《密跡》一書

slake 寫:
2017-09-21, 16:54
6.3佛陀禁止持咒《長阿含經卷13》
佛陀把咒術稱為「畜生明(tiracchanavijja)」
你這種說法是錯誤的

「畜生明」只是「咒」的一種

「畜生明」並不是 泛指一切「咒」
大開眼界
2020-08-01, 10:46
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主題: 《密跡》簡介
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Re: 《密跡》簡介

有關「咒」一事,我舉例給大家聽:
譬如 上海話, 廣東話, 福州話 都是「中國話」
禁止講上海話,並不代表禁止講所有「中國話」
你仍然可以講 廣東話福州話

「咒」一事也一樣。
佛陀只有禁止「畜生明」。其他「咒」並沒有禁
這就是為什麼南傳經典也有咒。因為這些咒不屬於「畜生明」

南傳經典有咒語,南傳佛教和尚也有在念咒,這是眾所皆知的事
這已經清楚說明,並非所有「」都不能念。
大開眼界
2020-07-31, 20:52
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主題: 《密跡》簡介
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Re: 倡印《密跡》一書

我們並不質疑 咒語 是否真能驅散鬼神,但我們絕不相信 咒語 可以「破十惡、五逆、九十五種邪道」;而根據佛陀禁止 持咒 的戒律,我們質疑出家人可以這樣肆無忌憚地誦持咒語嗎? 更不相信佛陀會教導 「 故知般若波羅蜜多,是大神呪,是大明呪,是無上呪 」,像這樣把般若波羅密多等同無上咒的《摩訶般若波羅蜜多大明咒經》《般若大心陀羅尼》等般若系列的經典。 你根本就搞錯了 雖然 中文 都翻譯為「 咒 」,但 巴利文 卻有區分 佛陀所禁止的「 咒 」是「 畜生明 」。tiracchanavijja 但 大乘經典 所念的「 咒 」是「 陀羅尼 」。Dhāraṇī 所以你是 錯把馮京 當馬涼 。做了錯誤評論
大開眼界
2020-07-31, 19:48
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主題: 《密跡》簡介
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Re: 倡印《密跡》一書

原始聖典漢譯 《雜阿含第252經》很突兀地出現了唯一一段的〈防蛇咒語〉 如下: 故說是咒術章句。所謂: 塢躭婆隸躭婆隸躭陸波婆躭陸奈渧肅奈渧抧跋渧文那移三摩移檀諦尼羅枳施婆羅拘閉塢隸塢娛隸悉波呵 舍利弗!優波先那善男子爾時說此偈,說此章句者,蛇毒不能中其身,身亦不壞,如糠糟聚。 而後來北傳漢譯的《比丘尼律》(詳見本章附錄)中,甚至還增補了佛陀准許持誦治病咒語的開緣記錄。這些關於持咒被合理化的經律,大約都是在此時期被部派植入而開始進行傳誦的。日後新興的大乘信仰更據此認為持咒乃是自利利他的法術,其運用範圍則又大幅地被增廣,不侷限於治病,舉凡求財祿、求功名、求姻緣、求豐收、求六畜興旺…等任何消災祈...
大開眼界
2020-07-25, 01:07
版面: 原始佛法討論區
主題: 真心請教:既然無我,何必修行?
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Re: 真心請教:既然無我,何必修行?

《雜阿含經 卷第三(63)》
愚癡無聞凡夫計我無明分別如是觀。不離我所。不離我所者。入於諸根
入於諸根已。而生於觸。六觸入所觸。愚癡無聞凡夫生苦樂。


入於諸根」意指:住五蘊身
凡夫住五蘊身中,將這個身體當成自己。從此有了苦樂

佛陀說「五蘊非我」,用意是要眾生 修行「遠離」
從「入六根」反轉為「出六根」。離開這個身體,不要再誤認身體 是自己
若能遠離這個身體,即是涅槃

《增壹阿含經 卷第三十八(三)》佛告比丘曰。此岸者也。彼岸者身滅耶。
《雜阿含經 卷第一(17)》色非我所。應宜速斷除。受想行識非我所。應宜速斷除