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大開眼界
2020-09-02, 18:57
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主題: 真心請教:既然無我,何必修行?
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Re: 真心請教:既然無我,何必修行?

佛陀講「無我」,是在否定 由「五蘊」所構成的 我

涅槃中享樂的「主體」並沒有五蘊
因此這個「主體」並不是「無我」所否定的對象

「無我』是在否定:五蘊之我
「無我」並沒有否定:無五蘊之我
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2020-09-02, 18:27
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主題: 真心請教:既然無我,何必修行?
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Re: 真心請教:既然無我,何必修行?

顯然很多人都 誤解了「無我」的意思
因此 才會問「既然無我,何必修行?」這種 問題

問這種問題,就等於在 否定:涅槃中有個享樂的「主體」
這種見解 有違經義
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2020-09-02, 18:18
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主題: 真心請教:既然無我,何必修行?
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Re: 真心請教:既然無我,何必修行?

其實你的無庸置疑,疑問可大了。別說許多經文, 有個主體(我)在涅槃受樂 的經文, 你連一篇都拿不出來 。 《增支部》三十四 涅槃 一 如是我聞。一時,具壽舍利弗住王舍城之迦蘭陀竹園。具壽舍利弗於此告諸比丘言: 「友等!此 涅槃者是樂 。友等!此 涅槃者是樂 。 二 如是言時,具壽優陀夷對具壽舍利弗言: 「友舍利弗!於此處無所受,云何此處有樂耶?」 「友!此處無所受故,此處正是有樂。 ------------------------------------------------------ 「涅槃者是樂」 就是經證 涅槃中享樂的「主體」 不同於 受輪迴 的主體 涅槃中享樂的「主體」 無五蘊 ...
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2020-09-02, 17:10
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主題: 真心請教:既然無我,何必修行?
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Re: 真心請教:既然無我,何必修行?

以上兩個問題其實是一個問題,雜阿含58經的異比丘是認為五蘊是我,不然此生的業,來生誰來受報? 大開眼界是認為,五蘊非我,但是五蘊之外必定還有一個主體(我)在受樂。。 涅槃中的 主體 是已經 滅五蘊 。而受輪迴的 主體 則是具五蘊 因此 你不能拿涅槃中的 主體 ,與受輪迴的 主體  相提並論。兩者是天差地遠 《增支部》三十四 涅槃 一 如是我聞。一時,具壽舍利弗住王舍城之迦蘭陀竹園。具壽舍利弗於此告諸比丘言: 「友等!此 涅槃者是樂 。友等!此 涅槃者是樂 。 二 如是言時,具壽優陀夷對具壽舍利弗言: 「友舍利弗!於此處 無所受 , 云何此處有樂 耶?」 「友! 此處無所受 故, 此處正是有樂...
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2020-09-01, 23:55
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主題: 困惑 .......... ?
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Re: 困惑 .......... ?

苦 集 滅 道 〝 滅 〞 到底是麼意思 ?? 【相應部12 4經 毘婆尸】 「諸比丘!我於正覺前,未成正覺,為菩薩時,正念以生是思念:『此世間實陷於苦:生、老、衰、歿、再生,然又不知此苦之出離,不知老死之出離。何時能知此苦之出離、老死之出離耶?』   諸比丘!爾時,我生是思念:『何有故有老死?緣何而有老死耶?』諸比丘!爾時,我以正思惟與慧生知解:『有生故有老死,緣生而有老死。』 諸比丘!爾時,我生是念:『何有故有生?有有、取、愛、受、觸、六處、名色、識、行,緣何而有行耶?』諸比丘!爾時,我以正思惟與慧生知解:『有無明故有行,緣無明乃有行。』 如是,緣此無明而有行,緣行而有識……如是此是 全...
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2020-09-01, 22:59
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主題: 真心請教:既然無我,何必修行?
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Re: 真心請教:既然無我,何必修行?

Anthony Wu 寫:
2020-09-01, 22:46
“阿羅漢死後一無所有”是邪見。“阿羅漢死後仍存在”也是邪見。無記的問題不可用是否來解答。
我看不出“三法印”有何錯誤。不管它是部派佛教説的,還是原始佛教説的,這可能只是中文譯名問題。“三法相”可能也只是同一巴利文的別名而已。
“誰在享受涅槃之樂”也可能是另一無記命題。請多多指教。
「涅槃之樂」 是佛經記錄的文字
你還一直說 無記
你是 睜眼說瞎話 嗎?

「涅槃之樂」就是佛陀對問題 的解答
有人在享受涅槃的快樂

《小部一_小誦經_三寶經七》
信奉瞿曇之教者,何得最高之涅槃、入不死、獲無償,享受寂靜樂,此亦僧伽最勝寶。此為真理故,一切有幸福。
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2020-09-01, 22:22
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主題: 真心請教:既然無我,何必修行?
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Re: 真心請教:既然無我,何必修行?

五陰身滅了的人,才能享受涅槃之樂

基於這個原因,佛陀才要講「五蘊無我.五蘊非我
意思就是說,五蘊中 找不到真實的

真實的我 沒有五蘊。
沒有五蘊的我 才能享受 涅槃之樂
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2020-09-01, 22:09
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主題: 真心請教:既然無我,何必修行?
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Re: 真心請教:既然無我,何必修行?

《雜阿含經 1122》 汝當捨離 有身 顧念。 樂於 涅槃寂滅之樂 。 《增一阿含經 24~3》 我等族姓子所以出家學道者。以求無爲道 滅五陰身 。是以學道 佛陀 叫 弟子 滅 五陰身 ,以追求 涅槃之 樂 ------------------------------------------------------------------------ 這樣的句義 看不出 有什麼難以理解的? 若看不懂,顯然是你的 邪見 在阻礙你看懂佛經 譬如 有人告訴你,把頭罩拿掉,你就能看見美麗的風景 你把頭罩拿掉,當然就是 (你) 看見了美麗風景 同理,你若把 五陰身 滅了,當然就是 (你) 能體驗到 涅...
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2020-09-01, 19:03
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主題: 真心請教:既然無我,何必修行?
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Re: 真心請教:既然無我,何必修行?

Tranquillity 寫:
2020-09-01, 18:57
阿羅漢滅度後不存在,這不是經典錯誤說法的第二名嗎?
少在那邊玩 存在/不存在 的把戲


《小部_法句經_安樂品》
無病最上利,知足最上富,信賴最上親,涅槃最上樂

《增一阿含經 20》
心已離諸行。 愛著永無餘
更不受此形。 長樂涅槃中


請問你,是誰在享受 涅槃之
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2020-09-01, 18:34
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Re: 真心請教:既然無我,何必修行?

《雜阿含經 卷第五(104)》
爾時有比丘名焰摩迦。起惡邪見。作如是言。如我解佛所說法。漏盡阿羅漢 身壞命終更無所有
舍利弗說:『汝勿謗世尊。世尊不作此語。汝當捨此惡邪見。』


阿羅漢身壞命終後 什麼都沒了
上面佛經說,這是 惡邪見

這已駁斥「阿羅漢滅度後 不存在 」的說法