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anatta
2005-12-16, 20:16
版面: 原始佛法討論區
主題: 為何不宣稱自己證得果位?
回覆: 14
觀看: 12635

一直問下去就知道功夫的深度

證得三果的人是不會起瞋心的!
證得一二果位的人是不易起瞋心的!
以打罵的方式去試驗是不文明的方法!
但以各式各樣的問題,不論是東括西諷南捧北貶!
一直問下去就知道功夫的深度!
現在的行者--只要少我見高傲就很了不起了!
anatta
2005-12-16, 15:26
版面: 原始佛法討論區
主題: 初果向斷幾結?
回覆: 23
觀看: 13933

那類戒還會壞?

那類戒還會壞?性戒?息世饑嫌戒?
要幾生才能解脫?
anatta
2005-12-16, 13:41
版面: 原始佛法討論區
主題: 初果向斷幾結?
回覆: 23
觀看: 13933

初向三不壞淨!何淨會壞?

初向三不壞淨!
何淨會壞?
anatta
2005-12-16, 09:30
版面: 原始佛法討論區
主題: 初果向斷幾結?
回覆: 23
觀看: 13933

初果向斷幾結?

初果於佛法僧戒信不壞。
初果向於佛法僧戒壞不壞?
anatta
2005-11-13, 11:09
版面: 原始佛法討論區
主題: 宋澤萊的原始佛教教義
回覆: 17
觀看: 16359

宋澤萊老師的振興台灣佛教

本文已被版主Dogbert刪除,討論區中介紹網站資源無可厚非,但是請適可而止,這裡還是以討論佛法為主,謝謝!
anatta
2005-10-20, 21:55
版面: 原始佛法討論區
主題: 相似佛法:空性、性空、畢竟空
回覆: 20
觀看: 19555

因緣所生法,佛說即非無,五蘊聚是苦,無常亦無我

龍樹說: 眾因緣生法,我說即是無,亦為是假名,亦是中道義。 未曾有一法,不從因緣生,是故一切法,無不是空者。 實際上: 因緣所生法,佛說即非無,五蘊聚是苦,無常亦無我。 權力難捨苦,義務須盡苦,十結若斷盡,就不受後苦。 因緣所生法就是純大苦聚集!怎是空呢?不必逃避也無處躲! 所作業不亡(無正念正智而引發煩惱鏈),因緣會遇時,果報還自受! 佛教主張一切事物皆因緣和合生,但是莫忘記佛陀說:一切事物皆因緣和合生都是剎那生,剎那滅,剎那變異。 剎那生滅變異與眾緣和合生並不違背,可同時並存。 前一剎那的五蘊我已異於下一剎那的五蘊我。異的部份端視五蘊我的受想行蘊造作的方向移(異)動。沒有相同的五蘊我,可從...
anatta
2005-10-20, 12:37
版面: 原始佛法討論區
主題: 正法六要素
回覆: 0
觀看: 3167

正法六要素

於現法中,已離熾然,不待時節, 能自通達,現前觀察,緣自知覺。 a1078 天問比丘:如何捨現前樂,而求非時之利? 比丘答言:我不捨現前樂求非時樂,我今乃是捨非時樂得現前樂! 天問比丘:云何捨非時樂得現前樂? 比丘答言:如世尊說,非時之欲,少味多苦,少利多難。我今於現法中,已離熾 然,不待時節,能自通達,現前觀察,緣自知覺。如是,天子!是名捨非時樂得現 前樂。 ------------------------------------------------------------ a215,a550,a554,a563,a848,a912,a930,a931,a1078,a1238
anatta
2005-10-18, 11:54
版面: 原始佛法討論區
主題: 相似佛法:空性、性空、畢竟空
回覆: 20
觀看: 19555

假面的佛教徒

商羯羅和龍樹都採用「摩耶說」(幻論)來解釋世界現象,於是商羯羅遭到本派的攻擊,被稱之為「假面的佛教徒」。 商羯羅受到了後代的吠檀多哲學家耶牟那、羅摩奴闍、摩陀婆等的攻擊,認為他的不二論與佛教本質上相同。 16世紀後半葉的數論派哲學家識比丘認為商羯羅的幻論同唯識宗的觀點一致,正式稱商羯羅為假面的佛教徒。現代印度著名的《印度哲學史》作者達斯古普塔認為,商羯羅的哲學是唯識宗、中觀、奧義書和阿特曼常住性觀點的復合體,表示很支持識比丘的評價。 另一位印度現代哲學家拉達克裡希南因為本身屬於吠檀多派,他認為商羯羅的哲學與佛教沒有關係,完全是由奧義書和《梵經》開展而來。但是,拉氏仍然承認商羯羅受到了中觀派的...
anatta
2005-09-13, 22:32
版面: 原始佛法討論區
主題: 五蘊和十二處是什麼關係?
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總說名色

利根的人說五蘊即知要義
中根的人說12入
次中根就要說18界

總說名色即精神與物質
anatta
2005-08-22, 07:32
版面: 原始佛法討論區
主題: 初學佛 : 四阿含﹐靜坐
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觀看: 12457

南傳經論研究

1.
馬佛總南傳經論研究
http://www.mba.net.my/Discuss/bbsxp/Sho ... forumid=16
2.
律藏 Vinaya Pitaka =大正藏v22-v23-v24