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世界之心
2019-08-02, 01:17
版面: 原始佛法討論區
主題: 有修行到禪定的嗎?或修得神通或達到漏盡的道友不? 教下指點下吧
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有修行到禪定的嗎?或修得神通或達到漏盡的道友不? 教下指點下吧

修行很迷茫,看了壹些書籍 也修不到達禪定,也未修得任何神通
只會簡單內觀心 受 思 法 感覺棄五蘊就像放棄壹切壹樣,可是人還是要吃才能活著啊 活著就要住 就要生存工作 去獲得所需及心身的欲望; 感覺好迷茫!! 修行不知道怎麽修了; 觀心觀到後面也只是時時刻刻的知覺及主≈控制
觀夢明白點是潛意識幻想創造出的或心進入平行多維世界、接觸到另外世界的生命;可是對現實、修行還是沒什麽幫助呀!
我不想做幹觀者、感覺就是心放棄壹切,可是這個世界和心都沒有看清;真的是佛所說的那樣麽,神通也沒有修到 四禪八定也沒修到 有誰能教教指點下啊!!——獨自看書自修真的好迷茫啊~~
世界之心
2019-05-08, 23:55
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主題: 想真正的布施能够带来累积善业 消灭恶业 累积善缘 获得随心如意的福报 获得真正一切的大智慧!!
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Re: 想真正的布施能够带来累积善业 消灭恶业 累积善缘 获得随心如意的福报 获得真正一切的大智慧!!

所以想个真正原始佛法或者上座部的比丘或僧团 修行很高领悟很高 证得四禅八定甚至四果的大师
供养就很有福报 为过去未来亲戚朋友、甚至众生带来大智慧、累积善业,消除恶缘 获得福报啦
世界之心
2019-05-08, 17:55
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主題: 想真正的布施能够带来累积善业 消灭恶业 累积善缘 获得随心如意的福报 获得真正一切的大智慧!!
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想真正的布施能够带来累积善业 消灭恶业 累积善缘 获得随心如意的福报 获得真正一切的大智慧!!

有真实的布施的不 不浪费、不虚假的 如实公布布施费用、真实可信的
因布施能为过去亲朋好友带来累积善业 消灭恶业 累积善缘 获得随心如意的福报 获得真正一切大智慧的!!

曾经布施过一些,刚开始金额都很大, 后来发现那些布施内容感觉不太真实 费用也没如实公布 很铺张浪费; 公布出来的也感觉做做样子,就有点不太相信,后面布施的金额都很少了,找的都是上座部 和原始佛教有关的布施

感觉布施法会还不错, 那什么布施建寺庙的感觉有点像谋私利 ,寺庙还不是主持的,个人或者团体的;布施法会、禅会、僧侣感觉还行, 想布施下 有什么好的真实布施的不
世界之心
2018-12-20, 02:52
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主題: 談下我對原始佛教正定以及四念處的理解
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Re: 談下我對原始佛教正定以及四念處的理解

巴利經典中的佛陀生平 http://www.theravadacn.org/Buddha.htm 覺醒 他找到中道 『比丘們,有此兩極端,隱者[出家者]不可耽於其中——哪兩極? 於感官對象, 追求感官之樂:是低級、粗鄙、庸俗、非聖、無益的; 追求自虐: 是痛苦、非聖、無益的。比丘們,避此兩極端,如來實現的中道,引生見、引生知,趨向寧靜、直覺智、自覺醒、涅槃[解脫]。 [八聖道] 『比丘們,如來實現的中道——引生見、引生知,趨向寧靜、直覺智、自覺醒、涅槃者——是什麽?正是 此八聖道:正見、正誌、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。比丘們,此為如來實現的中道——引生見、引生知,趨向寧靜、直覺智、...
世界之心
2018-12-20, 02:50
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主題: 談下我對原始佛教正定以及四念處的理解
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Re: 談下我對原始佛教正定以及四念處的理解

四聖諦 四諦是釋迦牟尼體悟的苦、集、滅、道四條人生真理,四諦告訴人們人生的本質是苦,以及之所以苦的原因、消除苦的方法和達到涅槃的最終目的。 雲何為世間?謂六內入處。雲何六?眼內入處,耳、鼻、舌、身、意內入處。 雲何世間集?謂當來有愛、喜、貪俱,彼彼集著。 雲何世間滅?謂當來有愛、喜、貪俱,彼彼集著無余斷,已舍、已吐、已盡、離欲、滅、止、沒。 雲何世間滅道跡?謂八聖道--正見、正誌、正語、正業、正命、正方便、正念、正定。 “諦”就是如是不顛倒,即是真理。“聖諦”是聖人所知之絕對正確的真理。“四聖諦”說四種真理:壹者、苦聖諦;二者、集聖諦;三者、滅聖諦;四者、道聖諦。唯有佛陀才能開示它,其余的人只...
世界之心
2018-12-20, 02:47
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主題: 談下我對原始佛教正定以及四念處的理解
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Re: 談下我對原始佛教正定以及四念處的理解

分享下最近壹些好文章及領悟心得吧, 感覺佛看透了心和世界世間的起源 ,看遍了所有世界和眾生以及他們的業力與因緣關系 生滅變異的 心和世間不可能永恒和永遠的存在 再怎麽改變發展創造 也無法改變這個事實 生是有壽命的 世間也不是永恒的 能量恰恰說明了不斷的變異和改變 ,那也是壹種色法的體現,能量守恒也只是某些物理尺效下,而在真空量子 能量憑空產生 短時間又互相演滅。 人類世界 再怎麽發展也不能改變壽命 能改變發展在宇宙也極其有限 人這壹生或許冥冥中就有定數 所有我覺得佛法真是難見難聞 ------------------------------------ 非想非非想處禪那:是第四無色禪,在該禪那...
世界之心
2018-12-06, 16:09
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主題: 談下我對原始佛教正定以及四念處的理解
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Re: 談下我對原始佛教正定以及四念處的理解

阿姜達摩答羅 ACHAAN DHAMMADARO      當人觀到色蘊為感受的基礎,      同時也觀到色蘊和身體都是無常時,      將會看到感到也是無常。      延伸這種內觀,      行者會了解,所有的蘊,      包括想、行、識,也都是無常的。      它們是無常、不滿足、沒有永恒的自我。      沒有禪修就不會經驗到三法印,      因為有黏著的緣故。      祇要消除黏著,      人就可以從自己身體內體證四聖諦。   阿姜達摩答羅(Achaan Dhammadaro)是個有家室的人(有人說他有兩位妻子),晚年出家。他是個精力充沛,自信的人,曾研究數種靜坐技...
世界之心
2018-11-10, 12:15
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主題: 談下我對原始佛教正定以及四念處的理解
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談下我對原始佛教正定以及四念處的理解

http://blog.sina.com.cn/s/blog_993e460b0102ydq9.html 去年到現在壹直有幾篇文章想寫,但是由於已經沒多少強烈的說服別人的欲望,每次提筆幾下又沒興趣寫下去,但是考慮到壹些問題,尤其是壹些後期問題比較重要,包括本人前幾年也壹直陷在追求體驗,追求觀智,追求涅盤,而不是追求煩惱的削弱的坑裏(大部分禪修者後期估計也是這樣),覺得還是有必要寫出來。這篇文章先從正定說壹說,提出壹些個人觀點,不壹定正確(雖然我個人通過自己的實際體會,已經很確信的認為自己理解了什麽是正定),希望可以給原始佛教的研究者提供壹些思路。 壹 關於正定 討論來源:http://bbs....