台灣原始佛教協會

一度时间我也有些坐禅的坏现象，因为长期素食（是习惯），坐禅才几年就开始出现下肢浮肿，头痛，有人说是营养不良，后来慢慢吃点荤菜，不坐禅身体就没事，一坐下来就见腿肿，后来就坐的时间减少，增加经行和其他运动。但感觉最好的是内观禅修里面的对全身的通扫意念，只要下坐后进行全身的上下全面通扫，疼痛和腿的肿胀就很快消失了。仁者不妨试试！

或许您认为在家人修行很困难就停止不前，但佛陀时代有很多在家人证得道果。只要您开始修行一天也胜过在世间白活一百年。在经文里我们看到，佛陀讲法，传法，很多人成就，但还是有很多人没有改变。关键是当下开始修行。不管未来如何，只要开始了就会有功德。如果坚持不懈，一定会很快品尝到正法的甘露。所以，请不要犹豫。

當似相出現以後，修習多修習，它就會變得比較穩定，即使在徑行道的一端稍微專注一會，它也會出現。自在就包括，想快就快，想慢就可以慢 摘錄---帕奧禪師《智慧之光》，供大家參考 。。。若禪修者能夠令心平靜專注于安般似相一至兩小時或更久，那麼此時禪相的光就會很明亮。安般似相是非常明亮的。由於禪修之心，那光就會發亮照向身體四周。這時候的光可以是很強的。若以這光的助力去辨明在心臟中的心所依處──pabhassaramidam bhikkhave cittam （《增支部一集》），就可以看到明亮的有分心。 在這時候，或有人將會問到：「尊者，若是如此，心中也是有光的嗎？」並不是如此的。修止之心（samatha...

佛言

　慎莫念過去　　亦勿願未來
　過去事已滅　　未來復未至
　現在所有法　　彼亦當為思
　念無有堅強　　慧者覺如是
　若作聖人行　　孰知愁於死
　我要不會彼　　大苦災患終
　如是行精勤　　晝夜無懈怠
　是故常當說　　跋地羅帝偈

無常.苦.無我是通過實際的修行,體證到的,不是誰說就感性的接受.慧觀得到的結果,會對佛陀說的法深信,堅固不動搖.在阿含經中我們看到,佛陀告訴弟子們:何等為正見？謂說有施、有說、有齋、有善行、有惡行，有善惡行果報，有此世、有他世，有父母、有眾生生，有阿羅漢善到、善向，有此世、他世自知作證具足住：我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有....涅盤還是不說為好,還是斷除貪.嗔.癡重要.因非其境界故.

如果说佛陀象春天的阳光,这样奉献自己(尊者富楼那)救度众生的阿罗汉,身.口.意行毫无嫌责的圣弟子们,他们就象天空皎洁的月亮,太阳,月亮,还有星星,都有他自己缘起的存在领域,对于众生来说,都在晶莹闪烁,令人向往!感激佛陀和圣弟子们。感谢师父。感谢同修。感谢兄弟姊妹。感谢生命里的点点滴滴。--您们就是人们心中光明的太阳和月亮!

``如果，學習契經，卻又以大乘概念來解釋契經，那麼，個人認為這是顛倒的學習方式。 例如，把Anuradha Sutta經中的「不生即不死」理解成摩訶衍那的「本無生滅」。但事實上，「不生即不死」是說「沒有再度出生於這個世界就沒有死亡」。''

这个现象是很普遍的.值得重视.