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peacecila
2018-12-01, 18:28
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主題: 影響一生的禪修體驗
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影響一生的禪修體驗

我的禪修法門主要以"觀呼吸",大部份都是觀照自然呼吸,偶爾會用些技巧,或參考別人的禪修技巧而嚐試新技巧,但很不幸用過很多禪修技巧後,才發現自己是那種技巧越用越覺得煩躁的人,最後去蕪存菁只用最簡單的觀呼吸-自然的呼吸,偶爾覺得呼吸不適才會嚐試調息,覺得呼吸不適的感覺消失,就又回到自然的呼吸,所以以下記錄的禪修體驗都是在觀照自然的呼吸時自然發生的,我也沒辦法控制: 1、"守城喻":原本呼吸的感受忽然變得很清晰,就好像守城人坐在城門口看著進城的人群,這是清淨道論記載的禪修體驗是真正的體驗並不只是比喻,覺音尊者當時是某個部派佛法的留學生,他整理了這個部派佛法的禪修理論。 2、脫離欲界:忽然頭腦變得很清...
peacecila
2018-12-01, 16:26
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主題: 呼吸念的修習模式,“了知”與“學習”
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Re: 呼吸念的修習模式,“了知”與“學習”

因為經文有提到"調琴喻"、四正勤、7覺支的教說,教導修行要善巧的調合身心,所以善巧地開發與運用一些修行技巧是無可厚非的,但也不需要矯枉過正,以為非這些技巧不可,因為隱藏在這些技巧之下,總有一些共通之處,怎樣都避不開、免不了,也因如此最後都會走到同樣的地點。 禪定古即有之,並非佛教獨有,如果整理的範圍擴大到外教,那可以參照的禪修技巧更是多如牛毛,令人無以適從,不知如何抉擇。但如果這些技巧真的這麼重要有效,那修成禪定者,應該比比皆是,但事實上禪定有成者,少有所聞。以真正的呼吸技巧來說,依時間點,佛世時最為正宗,但佛世時的禪修結果卻是"慧解脫"佔多數,後人至今為"慧解脫"是否"得定"爭論不休,如果認...
peacecila
2018-11-26, 20:19
版面: 原始佛法討論區
主題: 呼吸念的修習模式,“了知”與“學習”
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Re: 呼吸念的修習模式,“了知”與“學習”

禪定又有"尋伺喜樂心一淨性"的說法,對照觀呼吸也很單純易解,初始觀呼吸時,心跑開了,就"尋"回呼吸,這樣的來回過程就是"尋",心不跑了安住在呼吸上就是"伺","伺"的過程逐漸延長,會逐漸生起"輕安"的感受,這就是"喜樂",這喜樂是暫時止息五蓋,放下此生以來的煩惱重擔所形成,所謂的"離欲惡不善法,生起喜樂",其實這"尋伺喜樂",就是一個"心一淨性"的過程,這才是"心"的本質,所以最後的過程就是到達目的地:心一淨性(離欲惡不善法,無尋無伺無喜無樂)。
peacecila
2018-11-26, 19:43
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主題: 呼吸念的修習模式,“了知”與“學習”
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Re: 呼吸念的修習模式,“了知”與“學習”

其實這觀呼吸的前4個步驟真的沒什麼大問題,簡單的一些,有些你就只是指導他自然地觀呼吸,他就可以自然修到初禪,我們都會誇這種人是前世有修行,但有些人這樣教就是不行,那老師可能就會先教他調息、數息,這樣還不行,老師就只好教說,不然你就先行禪吧!行禪的念住目標比較粗,呼吸的念住目標比較細,有些人細微念住目標修不來;行禪還不行,不然你先守戒好了,好好閉關一陣子;守戒都守不好,不跟人交際來往就覺得心情煩躁,啊!施主你目前沒有修行的佛緣,先好好在家布施修功德,不用勉強禪修。
peacecila
2018-11-26, 19:24
版面: 原始佛法討論區
主題: 呼吸念的修習模式,“了知”與“學習”
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Re: 呼吸念的修習模式,“了知”與“學習”

"繫念在前",其實就是"安住於當下"的意思,有些解釋都解釋的太遠了,越解越亂,禪修的前行準備工夫沒這麼複雜。
peacecila
2018-11-26, 18:44
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主題: 古今呼吸禪博覽會(除參展內容外,請勿於本會場發言)
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Re: 古今呼吸禪博覽會(除參展內容外,請勿於本會場發言)

簡單摘要一下阿姜布拉姆"禪悅"這本書介紹的觀呼吸的步驟1~4:

1、知息入
2、知息出
(這兩步驟作者合在一起討論,觀息長息短,作者也不認為重要,大抵只要能專注觀察呼吸出入即可)

3、念息遍身(體驗完整的呼吸):作者的意思整個呼吸出入的細微變化完整的觀照,這點清淨道論(守城喻)與念處經都有相關的描述。

4、除身行息(穩定的呼吸):呼吸變得穩定輕鬆,沒有任何粗澀的感覺,通常在這個階段會感受到觀照呼吸所引發的"輕安"感受,一種很舒適自然的呼吸流暢感,但整個呼吸過程歷歷在目。

以上是阿姜布拉姆"禪悅"一書對觀呼吸步驟1~4的解說,但我沒整段照抄,有加上部份自己的理解,有興趣可以翻閱本書。
peacecila
2017-08-29, 11:48
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主題: 建議暫時停印slake法友之《素食密碼》,因為末學發現其存在重大缺陷
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Re: 建議暫時停印slake法友之《素食密碼》,因為末學發現其存在重大缺陷

太多的人在做一些見樹不見林的事,不知所謂,不知重點所在?只有智者能指出重點所在並明確的作出取捨。
peacecila
2017-08-07, 11:37
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主題: 建議暫時停印slake法友之《素食密碼》,因為末學發現其存在重大缺陷
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Re: 建議暫時停印slake法友之《素食密碼》,因為末學發現其存在重大缺陷

我是覺得以後不要再為了飲食的問題而起諍論,就正常吃就好了,本來修行就不應該太重視口腹之欲,飲食要求過多就顯得欲望無窮。

老實說,我很看不慣那種佛陀明明就沒教信徒吃素,結果一群僧人愛吃素也誘導信徒吃素的作法,有的甚至還會說這是佛陀的教法之一,這樣的問題與心態就真的是很有問題。
peacecila
2017-08-07, 10:24
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主題: 建議暫時停印slake法友之《素食密碼》,因為末學發現其存在重大缺陷
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Re: 建議暫時停印slake法友之《素食密碼》,因為末學發現其存在重大缺陷

僧團依循同戒共住的原則而成立,不同戒不共住,僧團分裂在現代也是既存的事實,我覺得沒什麼好吵的。在泰國一樣也分吃素的僧團跟不吃素的僧團。

再說一個事實好了,沒聽過成就阿羅漢果位的高僧,有宣說自己是吃全素的。提婆達多宣稱自己吃全素,他也從來沒說過自己證得阿羅漢,吃全素的卻自稱自己修的是佛法,大概都想走一條不是證得阿羅漢果位的路,我覺得這點沒什麼好學的。
peacecila
2016-06-11, 22:15
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主題: ※三結之淺見─參考!
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關於戒禁取,它有很豐富的正面意義,因為是證悟後的心得,言語只怕很難完整表達它的完整意涵,所以經文只是舉了一個很簡單的例子,我覺得可以回到源頭去思考:一位修證者是遵循著什麼樣的行為(修行)而證悟了初果?如此就可以反推跟這些證悟初果的修行相反的行為都可以歸類到戒禁取。