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peacecila
2019-06-28, 21:37
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主題: 慧解脫阿羅漢
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Re: 慧解脫阿羅漢

其實各種果位的區別只在於斷除煩惱的程度,阿羅漢是最後的階段了,經文有一句總結,所有種類的阿羅漢都通用:
“此生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有。”

證得初果是最重要的第一個果位,證得初果才真的走上了解脫的道路。
peacecila
2019-05-23, 22:28
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主題: 安那般那念的取相
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Re: 安那般那念的取相

近代安那般那念的教學,都是比較屬於從下到上的切割式教學,取相的目標也以“光遍”(光明相)為主。 不妨,試試看另外一種,也許是比較符合傳統、原始、完整的安那般那念的教學。 1、先明確修法的目標--涅槃解脫(無苦、清涼、遠離熱惱、放下重擔) 2、涅槃解脫在身心上明確的初步感受:身心休息(無苦、清涼、遠離熱惱、放下重擔) 3、隨時注意身受與心受 4、以呼吸為疆繩,注意呼吸的感受對身心感受的影響(什麼樣的呼吸感受可以影響身心的感受,讓身心的感受逐漸放鬆、安定、清涼、解除壓力?---逐步達到涅槃解脫的要求。) 這個過程就是所謂的“一法(呼吸)駕馭四法(身受心法),這樣的禪修過程就是在享受涅槃解脫。 當達...
peacecila
2019-05-21, 23:26
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主題: 安那般那念的取相
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Re: 安那般那念的取相

長呼吸比較適合提振精神時使用,短呼吸適合放鬆精神時,所以才説於“呼吸善學”。
peacecila
2019-05-14, 22:18
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主題: 安那般那念的取相
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安那般那念的取相

先要瞭解何謂“心一境性”?參考“慈心無量”的修習,就會瞭解“慈心”的“心一境性”就是“心與境合”,當下慈心生起,維持不斷就是“心一境性”,後續引發身心上的喜樂觸受,離開欲界的欲樂不善法,就是初禪,這真的跟集中心力於一點,真的是一點關係都沒有。慈心後續的修習還可以像能量圈一樣偏滿身心,甚至向外擴散,如果“心一境性”的解釋是心集中於一點,後續的“慈心無量”就不知怎麼修習了。 同理而推,觀呼吸觀照的是呼吸出入完整的觸受,就像是在揉一個麵團,一團在手(心),觸受不離手(心),呼吸的觸受覺得怎麼舒服就怎麼搓揉呼吸,這就是觀呼吸的“心一境性”,另外觀呼吸還有以下的特性: 1、以呼吸統攝“身受心法”的深入觀...
peacecila
2019-05-11, 22:15
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主題: 現法樂住的關鍵--善取自心相
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現法樂住的關鍵--善取自心相

這裏舉“世間八正道”為例,其實“八正道”本身就是一門禪修法門,而且跟我們的生活緊密結合,任何人依“八正道”而行,都可以立刻體會“修習八正道”所帶來的益處。但現在的八正道變成一種教義式的存在,很少人可以正確解釋清楚如何將八正道運用在生活中修行,說到南傳的禪修法門,大部分的人都普偏地一頭栽在安那般那念或各種不同的南傳內觀修法。 雜阿含785經: “何等為正見有漏、有取、向於善趣?若彼見有施,有說,……乃至知世間有阿羅漢,不受後有,是名世間正見,世俗、有漏、有取、向於善趣。 ” 其實講的就是四預流支的第一項:“親近善知識”(四雙八輩) 知道世間有善知識”(四雙八輩),親近善知識”(四雙八輩),“有施...
peacecila
2019-05-10, 23:03
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主題: 念住模糊?
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念住模糊?

我曾跟一位出家師父,請教過這樣的問題:“我修行念住,只要過一段時間就會有念住糊掉的感覺,然後就不知道自己在修什麼了?” 師父立刻說:“這我知道你在說什麼?”---我期待地看著師父,等待師父提供良好的解決方案?--但印象中師父當時並沒有說明這樣的問題如何解決。 其實解決的方案也很簡單:身心得”現法樂住”。經典説要“自洲自依,法洲法依”,這是以四念住為家為依靠的另一種說法。但如果你的住家(身心狀況,)一直處於失火燃燒的狀態,你怎麼可能安心住在家裏? 正常人的心意識都是嚮往喜樂安祥的“善相”,當身心不安祥,自然往外界追求樂境,但外界的樂境更不穩定,心意識不斷地在外界追尋樂境,百般追尋不得安寧. 所以...
peacecila
2019-05-08, 14:22
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主題: 善取自心相
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善取自心相

經典提到比丘(出家的禪修者)應該要:“善取自心相”,就像廚師作菜給主人食用,他會考慮怎樣調味?怎樣料理?會讓主人吃得心滿意足而不是讓主人吃到覺得生氣討厭。至於後代禪修提到的“取相”與經典所說的“善取自心相”是否意義一樣,這就不予置評了,但可以從實際生活中瞭解到:那一種説法與解釋?對我們生活會比較有助益,也比較有實用價值。 以下擧一正一反的兩個實例來說明,生活中如何“善取自心相”: 一、有人年輕時曾經在泰國供僧後,事後體驗到很奇特的身心喜悅現象,整整一週的時間,只要回想起當時供僧的過程與現場氛圍,內心自然生起欣喜,雖然身在盛夏,身體卻覺得十分清涼,身心輕鬆愉快。這就是“取相成功”,這個“取相”對...
peacecila
2019-05-01, 20:59
版面: 原始佛法討論區
主題: 為何帕奧禪法是有問題的觀想禪法(個人體會,理性探討)
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Re: 為何帕奧禪法是有問題的觀想禪法(個人體會,理性探討)

觀呼吸的基本功:覺與觀(尋與伺) 修練呼吸的各種方法中,最常被各宗派提到的就是「觀呼吸」了,因為它不受限於任何時空、體態、心情,幾乎隨時隨地都可以練習,不管健康、生病、喜怒、哀樂,甚至連失眠都可以藉著觀呼吸來加以調整。因為呼吸狀況會毫無隱藏地反映出一個人的身心狀態,每一種身心狀態總是伴隨著特定的呼吸狀況,例如:生氣時,心跳加速、血壓升高、肌肉緊張,呼吸也跟著急促。反之,如果身心舒泰、安詳、寧靜時,呼吸也跟著呈現輕、緩、勻、細的狀態。所以呼吸的狀況就提供我們一個即時、直接又客觀的生理參數,作為修練的工具和指標。不過,除了整個呼吸(包括出、入息)出入的狀況之外,更值得我們重視的是,逐字解析隱藏在...
peacecila
2019-04-27, 22:50
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主題: 追尋佛陀的背影
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追尋佛陀的背影

我曾經一直不斷地追尋佛陀的身影,苦苦追尋,但有一天佛陀轉身,讓我停下追尋的步伐。不是看到了什麼偉大的悟道光景,只是在不斷追尋佛陀身影過程中,終於確認了佛法到底在教什麼?佛法在眼見色、耳聞聲,此是苦,此是無常法,吾心生眼智明覺。

認識原始佛法至今已超過30年了,如果我還需要四處追尋佛法?那這佛法也學得太糟糕了點。