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theta
2012-02-25, 09:27
版面: 原始佛法討論區
主題: 提供 現代人理解[無我]的方式~~~~
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〞[]、〝〞[] 的 白話可以解釋為〝不執著於〞[會造成煩惱和憂悲惱苦的我]。
theta
2011-07-24, 02:03
版面: 原始佛法討論區
主題: 提個問題——意根到底指什麼?
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內容刪除。

理由:發言品質過低。
theta
2011-07-08, 02:05
版面: 原始佛法討論區
主題: 提個問題——意根到底指什麼?
回覆: 43
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『意根』觸『法塵』生『意識』。

眼根、耳根、鼻根、舌根(此四根皆為器官)、身根(此根遍佈全身)
意根就類似腦部及神經叢(人在睡眠時『意根』仍觸『法塵』)
theta
2011-07-08, 01:26
版面: 原始佛法討論區
主題: 提個問題——意根到底指什麼?
回覆: 43
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Re: 提個問題——意根到底指什麼?

請教各位法友,意根具體是指什麽?它和意識有什麽區別?投胎的到底是意根還是意識呢? 雜阿含〔三六一〕經 ...... 爾時。世尊告諸比丘。 若有思量.有妄想。則有使攀緣識住。有攀緣識住故。入於名色。入名色故。則有往來。有往來故。則有生死。有生死故。則有未來世生.老.病.死.憂.悲.惱苦。如是純大苦聚集。 若不思量.無妄想。無使無攀緣識住。無攀緣識住故。不入名色。不入名色故。則無往來。無往來故。則無生死。無生死故 。於未來世生.老.病.死.憂.悲.惱苦滅。如是純大苦聚滅 ...... ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^...
theta
2011-02-28, 00:53
版面: 原始佛法討論區
主題: 如何鑒定果證?
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1) 今天 是否 比 昨天 的貪嗔更為薄弱(更清淨、更自在).
2) 這個月 是否 比 上個月 的貪嗔更為薄弱(更清淨、更自在).
3) 今年 是否 比 去年 的貪嗔更為薄弱(更清淨、更自在).
來 檢驗 自己
如果上列 1) 或 2) 或 3) 有一項 是 符合 的, 那麼 末學 恭喜 法友善知識 確實 已經證果了!
theta
2010-12-04, 16:05
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主題: 怎樣理解輪回?
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雜阿含[二六六]經 ...... 爾時。佛告諸比丘。於無始生死。無明所蓋。愛結所繫。長夜輪迴。不知苦之本際。 ......諸比丘。若無明所蓋。愛結所繫 。眾生生死輪迴。愛結不斷。不盡苦邊。 ......諸比丘。有時長夜須彌山王皆悉崩落。無明所蓋。愛結所繫。眾生長夜生死輪迴。愛結不斷。不盡苦邊。...... 比丘。 譬如狗子繫柱。彼繫不斷。長夜繞柱。輪迴而轉。 如是。比丘。愚夫眾生不如實知色.色集.色滅.色味.色患.色離。長夜輪迴。順色而轉。如是不如實知受.想.行.識.識集.識滅.識味.識患.識離。長夜輪迴。順識而轉。 諸比丘。隨色轉.隨受轉.隨想轉.隨行轉.隨識轉。 隨色轉故。不脫於色。隨受....
theta
2010-12-02, 21:18
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主題: 怎樣理解輪回?
回覆: 258
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那「有學」要怎麼學才能證得「無學三明」? 畢竟外道也能看到輪迴,學佛法要怎麼學才不會變成外道呢? 「有學」: 有學者,煩惱未盡,有法可學也。 謂 初果須陀洹、二果斯陀含、三果阿那含,精修梵行,具足多聞,於諸經典善知法義;出現世間,開示四諦,令諸眾生出離生死,皆得無量義利安樂,是為眾生之師範也。(梵語須陀洹,華言入流;梵語斯陀含,華言一來;梵語阿那含,華言不來。) 「無學」: 四果阿羅漢: 斷一切欲愛.色愛.無色愛.掉慢.無明 外道: 經由四禪禪定引發宿命通的神通而看到輪迴 雜阿含〔八八五〕經 ...... 云何無學宿命智證通。謂聖弟子知種種宿命事。從一生至百千萬億生。乃至劫數成壞。我及眾生宿...
theta
2010-12-02, 17:22
版面: 原始佛法討論區
主題: 怎樣理解輪回?
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雜阿含〔八八四〕經 ... 爾時。世尊告諸比丘。有無學三明。何等為三。無學宿命智證通.無學生死智證通.無學漏盡智證通 ... 註: 無學 就是 證得阿羅漢果位, 就會具有 宿命智證通 即 明白 了知 我及眾生 一生乃至百千萬億生之相狀 三明,梵語tri-vidya,巴利語ti-vijjā。又作三達、三證法。達於無學位,除盡愚闇,而於三事通達無礙之智明。即: (1)宿命智證明(梵pūrva-nivāsānusmrti-j&āna-sāksāt-kriya-vidyā),又作宿住隨念智作證明、宿住智證明、宿住智明、宿命明、宿命智。即明白了知我及眾生一生乃至百千萬億生之相狀之智慧。 (2)生死智證明...
theta
2010-11-13, 00:16
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主題: 怎樣理解輪回?
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wsykm法友,你何不說說你理解的輪迴是怎樣子的?你理解的輪迴,是不是有『我』在其中? 大乘唯識說有個“去后來先作主翁”的識。在人臨命終時,它飄飄蕩蕩投胎而去,擔起輪回轉世的重任。這個說法,前面法友們已有過探討:雖然易懂,卻違背緣起無我的教示,也並無實據佐證。 緣起法認為,生命是無常變易的,五蘊又是依緣而起的,所以,生命中沒有一個做主的、不變的本體,亦即最高一元。換句話說,生命僅僅只是一種現象,現象的集與滅完全取決於相關條件的有或無。可按照緣起法來理解輪回就覺得不像唯識觀點那樣容易。舉一例:色身死亡,身體各組織消散后,照講六根沒了,其餘的受想行識各蘊也該無從生起才是,那輪回又是怎樣發生的呢?...
theta
2010-11-12, 02:08
版面: 原始佛法討論區
主題: 怎樣理解輪回?
回覆: 258
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會擔心生死輪迴 是 因為 落入了「五蘊」是「我」="色身""是我" 也就是 身見結尚未解開, 當然 "色身" 的「我」必然會陷入生死輪迴的恐怖不安!
身見結解開之後 也就是 "色身""非我" 既然 色身非我 那怎會有"生死輪迴"呢?