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slake
2018-05-23, 12:15
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主題: 《尊者阿迦曼傳》及《尊者阿迦曼的禪修》簡介
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Re: 《尊者阿迦曼傳》及《尊者阿迦曼的禪修》簡介

謹以下列五段文章獻給→熱誠地親近善知識的修行人士 142他住在特別地方的理由 在清邁森林得到最後果證之後,他住在一個特定的地方,似乎有著明確的理由,尤其是一個住得異常久的地方。理由並未讓任何人知道,但是在細心觀察之後就能輕易地看出來。例如當他從清邁回來,在那空拉加西馬城的時候,那裡有許多善信,包括比丘和在家人,他們都自行服從於他的教導和訓練,後來證明在心意開發都有令人滿意的進步,有些甚至追隨他到烏東泰尼和沙口那空,直到他逝世。他們都堅定地實證於各自的果證程度。就比丘來說,他們之中有許多人成為著名的阿迦禪師,他們已經替他肩負起教導和訓練善信們的任務迄今。當時他的在家弟子也在他們各自的崗位上,為了...
slake
2018-05-15, 11:40
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主題: 《尊者阿迦曼傳》及《尊者阿迦曼的禪修》簡介
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Re: 《尊者阿迦曼傳》及《尊者阿迦曼的禪修》簡介

謹以下列三段文章獻給→願意以持戒練習心意控制的修行人士 114不要輕蔑別人的業行 「有鑑於這個事實,所以一個佛教徒被教導著,不要輕視那些正感受著過去惡行苦果,而陷於無助的悲慘和困窘狀態的人。我們很可能跟他們一樣的情況,甚至更糟。他們也能像我們一樣,甚至更好。這是業行或是法的定律,用以自我觀察和觀察別人的善惡,也用以選擇那些理想的而捨棄那些不愉快的因緣,自從出家那天到現在,每一個可能的時刻都被用於自我觀察。從心意的生滅之中,採納善行,揚棄邪惡。 「藉著心意,各種業行才得以執行;由於心意,他們的果報才得以積聚。這是自證無疑的真理。任何不相信業行會在心裡產生果報這個事實的人,是盲目無助地迷失在他的生...
slake
2018-05-13, 17:38
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主題: 祇園導覽
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Re: 祇園導覽

澄清啟事: 茲有Yixing Koo 公然在臉書上指控本人有關「卍字標記」的系列作品,「悉從百度http://dq.tieba.com/p/4933276388 百度貼哪裡抄來得知。」 經查閱該網址後,果然發現百度於2017-03-26全部轉貼了本人於2008年3月所出版的《出大乘記》一書第五章 密跡 5.2〈卍字的起源與軌跡〉一文,甚至連所有插圖都全部轉貼。該系列文章的詳細內容於2017年8月,曾由本人再度轉載於FB分享讀者如下: 〈卍字標記的起源〉2017/8/4 https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1923123747954...
slake
2018-05-08, 10:53
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主題: 《尊者阿迦曼傳》及《尊者阿迦曼的禪修》簡介
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Re: 《尊者阿迦曼傳》及《尊者阿迦曼的禪修》簡介

僅以下列兩段文章獻給→ 正在被疾病或煩惱折磨的修行人士: 105法的療效 當尊者阿迦曼住在清邁的時候,生了好幾次病。如果依賴傳統的藥品和醫生,他可能早就過世了,總之,那就是他所說的「透過別人的鼻孔呼吸著」。每當他覺得病了,就應用法義的療效來治療他自己。這是尊者阿迦曼不變的方式,他寧願不依賴傳統的藥品和醫生,即使當他年老體衰以後還是如此。 有一次,他和其他三位比丘住在一個瘧疾橫行的森林裡,而其中一個比丘感染了疾病。那時絕對沒有醫藥,所以就沒有任何東西可以減輕它的症狀,那個比丘必須強烈地感受它侵襲的痛苦。在早上和晚上,尊者阿迦曼會去探望他,並指示他如何運用法義,那對他而言曾經被證明是個有效的療法。...
slake
2018-05-05, 18:09
版面: 原始佛法討論區
主題: 為何帕奧禪法是有問題的觀想禪法(個人體會,理性探討)
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Re: 為何帕奧禪法是有問題的觀想禪法(個人體會,理性探討)

談「光源」 古今中外,不分地域、種族和宗教派別,最普遍而共同的靈修感應應該首推「光」。儘管在這些「光的修行者」之間所描述的用語稍有差異,但其內涵卻是相通的。 在《尊者阿迦曼傳》一書裡,我們可以看到好幾位在家人,有老嫗、有山地居民等,都開發出看見「心光」的能力。除了看到明亮有如好多個太陽的心光之外,他們甚至還能看到尊者與比丘、沙彌的心光所交織而成的光網。 在現實生活中,即使就在此FB之友群中,都有幾位能「見光」的法友,他們有人是與生俱來的稟賦;有人則是經由修定、開天眼、印心、坐禁…等方式,開發出不同程度的見光能力。其中尤以「印心」更是台灣近40年來最熱門的法門,先是「妙天」與「清海」惺惺相惜,各...
slake
2018-05-03, 16:29
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主題: 《尊者阿迦曼傳》及《尊者阿迦曼的禪修》簡介
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Re: 《尊者阿迦曼傳》及《尊者阿迦曼的禪修》簡介

僅以下列兩段文章獻給有機緣住在山間林下修行的人士: 099山頂上的聖洞 在他隱居遊行期間,有一陣子,他和三、四個隨身弟子住在清邁的山洞裡。在第三天晚上,他告訴他們,他在禪境裡看到那座很陡很高的山頂附近有個大而寬的山洞。這山洞過去曾經是幾位辟支佛(正覺而不對世間說法)的住處,但在那時,它幾乎是難以到達的,因為需要費很大的力量才能到達,附近又沒有村落可以托缽,他告訴弟子們上去禮讚它,並吩咐他們要帶足可以供應一些時日的補給品。 那兒沒有任何足跡或走過的小徑通往那個山洞,他們必須攀登岩石和絕壁,以那座山的頂點做為他們惟一的目標,因為山洞正在它的山峰底下,比丘和他們的在家弟子們(攜帶儲備品)遵從他的命令...
slake
2018-05-01, 16:03
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主題: 《尊者阿迦曼傳》及《尊者阿迦曼的禪修》簡介
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Re: 《尊者阿迦曼傳》及《尊者阿迦曼的禪修》簡介

092帝釋天來訪-心即是法 當住在清邁梅平區的那矛村裡作雨期安居時,帝釋天和他的隨從們經常來拜訪尊者阿迦曼。對這些天使們,尊者阿迦曼常常為他們宣說無量梵住慈心(無限的,博愛無私的)的法門,因為他們喜歡聆聽這個主題勝過其它的。 尊者阿迦曼說,人類是佛教的直接擁有者,他們應該以天使和那伽同樣的精神來尊敬法。人類也許不能模仿這些肉眼所看不見的眾生們所做的,但是經典裡已經提供了各種表示尊敬的方法。由於人類的粗心大意,這些方法大部份都被忽略了,因此喪失了他自己的安寧和快樂。佛教,事實上,已經給予那些細心而對法具有恭敬心態的人們,所有關於福祉和安穩所必需的忠告或規範以及戒德。 心意是世間之首,如果心意是粗...
slake
2018-04-29, 16:55
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主題: 祇園導覽
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Re: 祇園導覽

《翻案》 5.6德山點心(指月錄卷15) 聽說南方禪席隆盛,德山非常氣憤不平。 德山:「出家兒,千劫學佛威儀,萬劫學佛細行,尚且不得成佛。南方魔子竟敢說是直指人心、見性成佛!我要捅他們的巢穴,滅其種類,以報佛恩。」(於是挑著《青龍疏鈔》離開四川,來到了澧陽路上,坐下來休息,跟一個婆子買點心吃。) 婆子:「這是什麼文字?」 德山:「《青龍疏鈔》。」 婆子:「講什麼經?」 德山:「《金剛經》。」 婆子:「我有個問題,答對了送你點心,答不出來就到別處去。」 德山:「妳說說看!」 婆子:「《金剛經》說:『過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。』不知大師您要點哪一個心?」 德山:(無言以對) 5.6...
slake
2018-04-27, 15:33
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主題: 《尊者阿迦曼傳》及《尊者阿迦曼的禪修》簡介
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Re: 《尊者阿迦曼傳》及《尊者阿迦曼的禪修》簡介

079戲劇性的離別 山地村落居民的敬意和尊重是強烈而真誠的,而更重要的是,絕對的,他們能夠為他們所尊敬的人而犧牲自己的生命。尊者阿迦曼所說的一切,都被恭敬地聽受和忠實地奉行。除了誦念佛德之外,他教導他們更深入的禪修課程,假以時日,他們將能夠更進步。尊者阿迦曼和他的同伴為了他們的緣故,便與他們作雨期安居。 兩位比丘在二月初到達他們的村落,而在第二年的四月離開,已經和村民們相處了一年多。然而,他的離別卻成了一個戲劇性的,淚流汪汪的場面,因為他們不讓他離開。他們說即使他會死在這裡,他們也會很樂於安排他的葬禮。他們全心地奉獻於他。這顯示了他們是如何地能夠承認他們的過錯和自我改正。他們能夠知道他是真正的...
slake
2018-04-25, 12:48
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主題: 《尊者阿迦曼傳》及《尊者阿迦曼的禪修》簡介
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Re: 《尊者阿迦曼傳》及《尊者阿迦曼的禪修》簡介

078偽裝的老虎 有一次在他遊行期間,尊者阿迦曼到了一個很深入的曠野,那個山地部落的居民,幾乎都沒有看過頭陀行比丘。只有那些少數曾經偶而很久才進城一次的人,才能知道一點有關於比丘的事。 當時他由另一位比丘陪同著,他們選擇了一個樹林下的地方,距離村落大約有二公里。早上進入村落托缽,山地村民問他們要些什麼,當他們回答要佈施的食物時,村民又問他們要那種食物,他們說要米食,但是村民仍然不瞭解,他們到底是要煮熟的還是未煮的稻米。比丘們回答要煮熟的,而村民就給他們一些米飯,再沒有別的東西了。尊者阿迦曼和他的同伴,就這樣在那裡住了好幾天。村民對他們表現得既沒有敬意也沒有信心。 一天晚上,酋長吹起竹笛聲(使它...