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slake
2018-12-10, 15:02
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主題: 古今呼吸禪博覽會(除參展內容外,請勿於本會場發言)
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Re: 古今呼吸禪博覽會(除參展內容外,請勿於本會場發言)

023 南北傳性空法師的教導 簡介:性空法師 1. 「性空」是由日本禪師取名,另由斯里蘭卡禪師取名Dhammadipa法燈,法師是捷克人,中英文十分流利,畢業於布拉格大學 (1969) 及法國巴黎大學 (1977)中文哲學系。 2. 對中國文化深具好感,1973年獲得俄國捷羅斯冷大學俄文文學系文憑,1984年畢業於印度那爛陀大學梵文系,並擔任該所大學講師。 3. 曾獲邀於台灣之佛光山、中華佛研所擔任客座講師,著有《譚嗣同之仁學研究》等書。 4. 近年捨棄教職,直赴緬甸親近當代禪修大德帕奧禪師修習禪法,甚得帕奧禪師器重,並被認可為可公開教導禪修的第一位西方弟子。 5. 曾受邀至台灣福嚴佛學院與香...
slake
2018-12-05, 12:48
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主題: 贈送《香陰密碼》(初版)與《史念原始佛法》第5版
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Re: 贈送《香陰密碼》(初版)與《史念原始佛法》第5版

贈書:《史念原始佛法》摘要 32. 中國歷代祖師大德 從公元435年左右,求那跋陀羅譯師在中國譯出《雜阿含經》起,一直到公元1983年,印順導師重新整編《雜阿含經論會編》止,1548年間,原始佛法並未受到中國人的重視;而北傳大乘法融會印度文明、西域風俗,並與中國文化相結合,從帝王到民間,從研究到修行,從「空」到「有」,從「顯」到「密」,從「禪、淨」到「八宗」…等,中國歷代的祖師大德們不斷地使用中華文化和自己的見解來註釋或創新大乘教義,賦予中國大乘更寬廣的空間去容納更多的群眾;更多彩多姿的內容去滿足各式各樣的心態;更充沛的活力去適應時代的變遷。因此,儘管其間歷經異族入侵,從五胡亂華、魏晉南北朝、...
slake
2018-12-04, 11:48
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主題: 呼吸念的修習模式,“了知”與“學習”
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Re: 呼吸念的修習模式,“了知”與“學習”

Jotika法友言重了!只不過是隱居山林的一介農夫罷了!剛好因為你提到「第四禪的近行定」,讓我有了適當的機緣可以藉此說明安般念中如何進修「慧解脫」的具體方法。但此方法仍須修習、多修習才能證果,若於此「正觀(內觀)」缺乏恆心、毅力或慧力不足,屢屢選擇直接進入第四禪的安止定,那就只能停留在第四禪的境界,並未能取證三或四果。
slake
2018-12-03, 17:03
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主題: 呼吸念的修習模式,“了知”與“學習”
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Re: 呼吸念的修習模式,“了知”與“學習”

Jotika 法友好! 上述16個步驟並非我的創見,而是我依據雜阿含803經進行排序而已!其實,其中第4步驟「一切身行息」裡的「一切」應該刪除,因為對照相應部與雜810經的經文都沒有「一切」,實際的修習經驗也顯示不應該說是「一切」。 倒是你把第四禪近行定的境界說得很好!很難得有這樣的理解! 這時的呼吸非常、非常的緩慢、微細(每分鐘大約0~2次),也就是「心」已不再受到「身—生理機制」的羈絆,也就是斷、捨了憂、喜、苦、樂的感受,心理擺脫了生理和情緒的干擾,完全自由了!趨入第12步驟「心解脫」的狀態,有能力正觀「無常、苦、非我」的真相了!這時,行者保持在此第四禪近行定的狀態下,循序就呼吸的狀態同步...
slake
2018-12-01, 12:04
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主題: 古今呼吸禪博覽會(除參展內容外,請勿於本會場發言)
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Re: 古今呼吸禪博覽會(除參展內容外,請勿於本會場發言)

021 內觀乘的禪修歷史簡介 公元第五世紀時的覺音尊者以《清淨道論》與《中部注》將原始佛教中,止(奢摩他samatha)、觀(毘婆舍那vipassanā)雙修的傳統禪法進行切割,成為南傳上座部獨有的「止息乘(samathayānika)」和「內觀乘(vipassanāyānika)」兩個獨立而新穎的禪修觀念與體系,其主要差別如下: (1) 止息乘者在持戒清淨後,必須先致力於「止」的修習,直到證得「安止定(appanāsamādhi)之後,才能透過觀察「與所證得的定相應的名、色法之無常、苦、非我」進而開發「觀」的能力。 (2) 內觀乘者則在持戒清淨後,未證色界禪定時,即可直接觀察五蘊的身、心所顯...
slake
2018-12-01, 11:54
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主題: 古今呼吸禪博覽會(除參展內容外,請勿於本會場發言)
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Re: 古今呼吸禪博覽會(除參展內容外,請勿於本會場發言)

020緬甸內觀乘莫哥禪師的教導 摘錄:《MOGOK SAYADAW'S WAY TO THE VIPASSANA PRACTICE(莫哥禪師內觀禪修法)》 作者:莫哥禪師與弟子的對話(The following dialog between the venerable Mogok Mogok Sayadaw U Vimala and U Kyaw Thein, the author of the Mogok Sayadaw:’s biography and the method is a glimpse on the practice at the Mogok Vipassana Centre...
slake
2018-11-30, 16:17
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主題: 呼吸念的修習模式,“了知”與“學習”
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Re: 呼吸念的修習模式,“了知”與“學習”

Jotika和建山明兩位法友的說法都很有意思,也很有創意,雖非「依經依律」,卻以最平常的事例說明了「呼吸禪」—看似簡單,卻是非常不簡單的實況!
slake
2018-11-30, 11:40
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主題: 古今呼吸禪博覽會(除參展內容外,請勿於本會場發言)
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Re: 古今呼吸禪博覽會(除參展內容外,請勿於本會場發言)

019 緬甸內觀乘宣隆(孫倫)禪師 摘錄:《宣隆(孫倫)內觀禪修法》 作者:華那大師(Sayadaw U Wara,仰光 Kaba Aye宣隆(孫倫)禪寺住持) 中譯:梁國雄居士譯 接觸 – 覺察 – 專注 (TOUCH – AWARENESS – MINDFULNESS) 無論你正在做什麼,你都要保持專注。你要對四種姿勢保持專注,那四種姿勢就是:行、住、 坐、臥。 一般而言,正常的人以坐姿為最理想。可放一塊薄的坐墊或毛巾在地上,然後在它上面坐下; 不宜在厚的坐墊或厚的泡沬膠(foam)上面坐。 以坐姿習禪時,宣隆(孫倫)禪法有兩個部份,第一部份是觀呼吸(Ānāpāna or Breathin...
slake
2018-11-30, 11:37
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主題: 古今呼吸禪博覽會(除參展內容外,請勿於本會場發言)
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Re: 古今呼吸禪博覽會(除參展內容外,請勿於本會場發言)

018 緬甸內觀乘韋布禪師的教導 摘錄:《安那般那念》 原著:韋布尊者(Webu Sayadaw) 中譯:歡迎熱心人士提供 禪師名言:the Ven. Webu Sayadaw said of anapanasati: "This is a shortcut to Nibbana, anyone can use it. (...) It is the straight path to Nibbana."(這是涅槃的捷徑,任何人都可以運用安般念直達涅槃) How to Perform Anapanasati. At the moment, I can only provide guideline...
slake
2018-11-29, 11:32
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主題: 古今呼吸禪博覽會(除參展內容外,請勿於本會場發言)
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Re: 古今呼吸禪博覽會(除參展內容外,請勿於本會場發言)

017 緬甸內觀乘葛印卡禪師的教導 摘要:JY法友的摘要筆記。詳見葛印卡的相關著作:《內觀十日課程開示》、《生活的藝術》、《慈悲的法流》、《開示集要》等。 從觀察呼吸所產生的感受開始,然後再慢慢擴展,觀察全身的感受。 開始練習觀察呼吸時,禪修者要坐下來,閉上雙眼,身體保持舒適端直。 一旦安靜下來,將注意力從外在世界轉向內在世界,就會發現自己身上最顯著的活動就是呼吸,於是就將注意力導向呼吸:入息和出息。 觀察鼻孔附近的呼吸,先是注意有意識的、刻意的呼吸,然後是自然輕柔的呼吸,再然後是呼吸的碰觸。 在剛開始練習的時候,可以稍微用力地刻意呼吸,這樣有助於集中注意力; 當對入出息的覺知變得清晰穩定時,...