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slake
2019-01-19, 18:25
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主題: 贈送《香陰密碼》(初版)與《史念原始佛法》第5版
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Re: 贈送《香陰密碼》(初版)與《史念原始佛法》第5版

如能認識「人之初」的起始點,當可避免留下人生的憾事! 贈書:《香陰密碼》摘要 四、各種人之初的密碼 4.1識(俗稱「靈體」)入胎 佛陀曾以超凡的智慧(正智)為比丘們說明了「人之初」的必要條件,茲檢錄經典內容如下: 1.北傳《中阿含201經‧大品嗏帝經》 世尊歎曰:「善哉!善哉!……正智所知,正智所見,正智所覺。復次三事合會入於母胎: (1)父母聚集一處 (2)母滿精堪耐 (3)香陰已至,此三事合會入於母胎。母胎或持九月、十月更生。…」 2.南傳《中部第38經‧愛盡大經》 「諸比丘!有父母之會合,母已有經水,且乾闥婆現前者,如是三事和合者,有入胎也。」 且用現在的語言來翻譯北傳《中阿含經》文中的...
slake
2019-01-04, 16:33
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主題: 贈送《香陰密碼》(初版)與《史念原始佛法》第5版
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Re: 贈送《香陰密碼》(初版)與《史念原始佛法》第5版

贈書:《史念原始佛法》摘要 37. 人間預流向學人 公元前528年左右,自佛陀在鹿野苑初轉法輪起,人間便陸續出現了許許多多佛陀的四雙八士弟子。到了公元前29年,正法消失以後,人間的賢聖弟子也陸續凋零。如今,在公元2018年的世界裡,四雙八士存在人間的機率,幾乎就像鳳毛麟角那麼稀少了。然而,日可令冷,月可令熱,山河大地可以化為微塵,四聖諦卻不曾改變。因此,任何一個時代的人們,只要仍有機會聽聞、實踐正法,就具有成為四雙八士的潛能。現在,且讓我們來看看當代台灣教界人士如何追溯原始佛教。 公元1987年,釋從信在「阿含精舍」出版了《阿含經正見》及《阿含經選讀》;1988年註釋《解深密經》;1989年再...
slake
2019-01-01, 07:54
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主題: 為何帕奧禪法是有問題的觀想禪法(個人體會,理性探討)
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Re: 為何帕奧禪法是有問題的觀想禪法(個人體會,理性探討)

2019年 禪的饗宴—他山之石可以攻錯: 「古今呼吸禪博覽會」迄今已有25席名家禪座展出,展出禪法涵蓋漢傳、藏傳、南傳。南傳禪法則遍及斯、泰、緬各部派,如法宗派、大宗派、內觀乘、森林派等,除了東方傳統的禪師之外,也展出了西方禪師的教導,例如: 1. 美籍泰僧坦尼沙羅,他是尊者阿迦曼體系的尊者,對於「一切身覺知出入息」有獨到而異於傳統上座部的教導。 2. 英籍泰僧布拉姆,他是劍橋畢業的高材生,尊者阿姜查的比丘弟子,對於「呼吸之美」有「春風化雨」般的詮釋。 3. 捷克籍的性空法師,熱愛中華文化,中、英、梵文皆流利,融合天台六妙門與帕奧禪法,曾多次在台灣中華佛學研究所、香光寺、佛光寺、福嚴佛學院…等...
slake
2018-12-27, 16:22
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主題: 祇園導覽
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Re: 祇園導覽

紀念慈善精舍的果道法師 1. 果儒法師的紀念文 《回到當下》&痛失良師益友 這本《回到當下》是我於11年前翻譯的,由慈善精舍的果道師父親自書寫、剪貼,並於2008年4月出版。果道師父不許我把他的名字登在封面,所以讀者們不知道這優美的筆跡出自何人之手。 昨天早上,慈善精舍的信徒來電告知: 果道師父於冬至夜晚(周六)因心肌梗塞往生,那天傍晚5:40,我打電話給他,問他是否還有《佛教徒的信仰是甚麼》,他問我:「要幾本?」...他把書從六樓搬到五樓,還沒裝箱,即因身體不適而回房躺臥,因心肌梗塞而往生。 阿珠師姊告訴我:「電話打了兩天,無人接聽,手機亦然。」到了精舍,門打不開,裡頭鎖著,最後破門而入,果...
slake
2018-12-21, 12:19
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主題: 古今呼吸禪博覽會(除參展內容外,請勿於本會場發言)
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Re: 古今呼吸禪博覽會(除參展內容外,請勿於本會場發言)

025 北傳禪宗南懷瑾大師的教導: 簡介:紅遍兩岸N地的一代禪學宗師: 1918年3月 18 日出生於浙江省樂清柳市;國立藝術院第貳期畢業;中央軍校政治研究班第十期畢業。 1945 年在峨眉山中鋒大坪閉關三年。 1947歸隱於杭州三天竺之間,後又在江西廬山天池寺附近清修。 1949 年春前往臺灣,相繼受聘於中國文化大學、輔仁大學和國立政治大學講學。 1969 年創立"東西精華協會",後創立"老古文化事業公司"和"十方叢林書院"。 1971 年創辦《人文世界》雜誌。 1976 —1979年閉關於鬧市三年。 1985 年旅居美國,成立弗吉尼亞"東西學院"。美國華盛頓大學設有南懷瑾學院。 1988 ...
slake
2018-12-19, 11:05
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主題: 祇園導覽
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Re: 祇園導覽

追溯禪宗的華夏根源—老、莊思想 禪宗的蛻變: 1. 如來禪— (1) 初祖菩提達摩的禪法係以《楞伽經》(根據印老考證為婆羅門經典)印心。 (2) 二祖慧可的弟子主張「專唯念慧,不在話言」(即所謂「不立文字」),其唯心論、禪法、頓悟、漸修之法奠定了禪宗開宗的基石,世稱「楞伽師」。 (3) 根據《楞伽經》所編纂的偽經《大乘起信論》則成了四祖道信開創「東山法門」的法典。 (4) 根據《景德傳燈錄》的記載,五祖弘忍曾在牆壁上畫有楞伽修定圖,這就是一脈相傳所謂的如來禪。 2. 祖師禪—到了六祖慧能則改以《金剛經》印心,把禪門導入了「何期自性,本自具足」的道化樞紐,使其門下深受老莊思想的影響,經常直接引用...
slake
2018-12-17, 12:05
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主題: 古今呼吸禪博覽會(除參展內容外,請勿於本會場發言)
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Re: 古今呼吸禪博覽會(除參展內容外,請勿於本會場發言)

024 藏傳嘉佛曼(Chad Foreman)禪師的教導:〈How to Practice Tibetan Pranayama (9 Round Breathing)(如何修習西藏安般念—九輪呼吸法)〉 作者簡介: 1. 曾為佛教僧侶,隱居禪修6年。 2. 自2003年開始教授禪修。 3. 決心將真實的禪法帶入數百萬人的生活中。 4. 現在是澳洲禪定研究所的一名完全合格的禪修教師。 5. 設計了一個獨特的21天冥想挑戰,以引導人們逐漸從正念和放鬆的基礎知識進入深刻的意識狀態。 英文內容摘要(歡迎熱心人士提供中譯): How to Practice Tibetan Pranayama (9 Ro...
slake
2018-12-14, 17:18
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主題: 為何帕奧禪法是有問題的觀想禪法(個人體會,理性探討)
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Re: 為何帕奧禪法是有問題的觀想禪法(個人體會,理性探討)

從道家的「呼吸以踵」到佛門的「結跏趺坐」 道家修練和中醫養生術中常會提到「聖人呼吸以踵」,但各門派對這句話的詮釋各有不同: 1. 有人認為意指「深呼吸」,認為呼吸的時候要意守腳踵,用意念把呼吸帶到腳跟。 2. 有人認為這就是「採氣」的意思,用意念去感覺氣息就從腳底的湧泉穴出入,可以吸納大地的氣息。 3. 有人認為這是「守陰竅」的意思,要觀想氣息衝撞陰竅以活化經絡。 另有其他多種解釋,無論如何說明,似乎都讓人百思不得其解,難道聖人的腳跟上真的長了氣門或腮幫子可以呼吸嗎?且讓我們先來看看原文是怎麼說的? 《莊子‧大宗師》:「古之真人,其寢不夢,其覺無憂,其食不甘,其息深深。真人之息以踵,眾人之息以...
slake
2018-12-10, 15:02
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主題: 古今呼吸禪博覽會(除參展內容外,請勿於本會場發言)
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Re: 古今呼吸禪博覽會(除參展內容外,請勿於本會場發言)

023 南北傳性空法師的教導 簡介:性空法師 1. 「性空」是由日本禪師取名,另由斯里蘭卡禪師取名Dhammadipa法燈,法師是捷克人,中英文十分流利,畢業於布拉格大學 (1969) 及法國巴黎大學 (1977)中文哲學系。 2. 對中國文化深具好感,1973年獲得俄國捷羅斯冷大學俄文文學系文憑,1984年畢業於印度那爛陀大學梵文系,並擔任該所大學講師。 3. 曾獲邀於台灣之佛光山、中華佛研所擔任客座講師,著有《譚嗣同之仁學研究》等書。 4. 近年捨棄教職,直赴緬甸親近當代禪修大德帕奧禪師修習禪法,甚得帕奧禪師器重,並被認可為可公開教導禪修的第一位西方弟子。 5. 曾受邀至台灣福嚴佛學院與香...
slake
2018-12-05, 12:48
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主題: 贈送《香陰密碼》(初版)與《史念原始佛法》第5版
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Re: 贈送《香陰密碼》(初版)與《史念原始佛法》第5版

贈書:《史念原始佛法》摘要 32. 中國歷代祖師大德 從公元435年左右,求那跋陀羅譯師在中國譯出《雜阿含經》起,一直到公元1983年,印順導師重新整編《雜阿含經論會編》止,1548年間,原始佛法並未受到中國人的重視;而北傳大乘法融會印度文明、西域風俗,並與中國文化相結合,從帝王到民間,從研究到修行,從「空」到「有」,從「顯」到「密」,從「禪、淨」到「八宗」…等,中國歷代的祖師大德們不斷地使用中華文化和自己的見解來註釋或創新大乘教義,賦予中國大乘更寬廣的空間去容納更多的群眾;更多彩多姿的內容去滿足各式各樣的心態;更充沛的活力去適應時代的變遷。因此,儘管其間歷經異族入侵,從五胡亂華、魏晉南北朝、...