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slake
2019-05-24, 11:27
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主題: 古今呼吸禪博覽會(除參展內容外,請勿於本會場發言)
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Re: 古今呼吸禪博覽會(除參展內容外,請勿於本會場發言)

027.2美籍華(台)裔朱教授的禪修開示(2) 「尋」與「伺」一般在佛經裡面是與「初禪」有關聯的,包括南、北傳的原始經典都講到「尋」跟「伺」扮演很重要的地位。最近在美國有出版一本新書《Right concentration》(正定),作者是Leigh Brasington,提到現在南傳佛教很多的用語、觀念以及修行技巧,由於殖民時期東南亞受到歐洲列強,尤其是英國殖民的摧殘、迫害,導致許多佛法的義理暗晦不明。書中提到的其中一個觀念:「如何從歷史、學術的角度,重新架塑原始經典的內涵」。在這個程度上面,這本教導禪修的書,比起傳統望文生義的禪修指導,有某種進步。 另一方面,我覺得他的努力還有可以補足的地...
slake
2019-05-18, 11:09
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主題: 祇園導覽
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Re: 祇園導覽

2019年衛塞節(vesak puja)獻禮—《三皈依探源》 今天5/18,五月的月圓日,乃是全世界的南傳佛教徒慶祝、紀念佛陀誕生、成道和涅槃的大日子,有許多對於佛法僧生起敬信心的人士,都樂於選在今天進行三皈依的禮儀,宣告自己正式成為佛教徒。 然而,由於各國語言文字翻譯的誤差,往往導致「三皈依」的宣告偏離原來的意義,例如: (1) 漢譯:「我皈依佛!」並未完整地宣告我皈依佛的目的是什麼?或目的地在哪裡?因此讓2000年來的華人佛教徒大都處於「半皈依狀態」。相對地,例如大乘的淨土信仰就很完整:「我皈依阿彌陀佛,要到西方極樂世界去!」 (2) 英譯:「I go to the Buddha for ...
slake
2019-05-17, 15:42
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主題: 古今呼吸禪博覽會(除參展內容外,請勿於本會場發言)
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Re: 古今呼吸禪博覽會(除參展內容外,請勿於本會場發言)

027.1美籍華(台)裔朱教授的禪修開示(1) 根據:《初禪中的「尋」與「伺」》2014.10.12 作者:朱倍賢 作者簡介:朱教授是一位博學(南、北、藏傳佛教)多聞的學者,也是一位非常正直、誠懇、精進而有高度辨識智的佛弟子,多年來他在釐清原始佛教的教義上作出很多貢獻。朱教授在2014年間,對學生所講授的這篇開示裡,對「覺、觀(尋、伺)」的定義,剛好與筆者在2013年間所發表的《觀呼吸的基本功—覺與觀(尋與伺)》一文裡所闡述的定義不謀而合。朱教授引經據典、旁徵博引,內非常精彩。特別把這篇「醒禪大作」作重點摘要,並稍加標點符號和插圖,以方便讀者閱覽如下: … 尋(vitakka) 與伺(vicā...
slake
2019-05-08, 11:49
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主題: 禪修風險
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Re: 禪修風險

禪修風險要因分析(二)〔註:舊作〕 最近有位法友因為體弱而練習氣功,很快就感覺到血液循環和體力情況都有所改善,而他練功的神速效果也贏得師友們的讚嘆,於是更進一步地鼓勵他練習靜坐。才練習了幾天,馬上就發覺氣鼓手掌、臂肢,漸次充滿上身,遍覆頭面周圍,身心都生起了非常強烈的反應,這就更令師友們驚嘆了。據說一般人即使練了十幾年,可能都還沒辦法產生這種現象。這位法友一向尊重專業,也信賴這位知名老師的素養,但他並沒有迷失在師友欣賞和羨慕的眼神裡,反而願意忠實地面對和解決自己身、心所產生的一些特異現象,因此提出了諮商要求,也讓我再度有了「老生常談」的機緣。 事實上,法友們為了健康因素而練習瑜珈、氣功、太極、...
slake
2019-05-03, 16:05
版面: 原始佛法討論區
主題: 為何帕奧禪法是有問題的觀想禪法(個人體會,理性探討)
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Re: 為何帕奧禪法是有問題的觀想禪法(個人體會,理性探討)

善哉!希拉法友表示:終於看懂了覺與觀(尋與伺)。這篇拙文雖然是六年前的舊作,但無論什麼時候,一旦能得知音還是令人深感欣慰! 翻譯與註釋禪修經典的影響力是非常廣大而深遠的,一個字的誤譯或誤解就會影響20個世紀,乃至更長遠的宗教傳承和修練軌跡,甚至導致禪法的滅絕,例如: 1. 當北傳的梵語vitarka-vicāra被漢譯成「覺、觀」或「尋、伺」的那一刻起,就註定了華人佛教徒難以理解、修練安般念的命運。 2. 當南傳的巴利語vitakka-vicāra被論師和禪師們誤導而進入「守竅觀想」或「內觀(Vipassana)」 的那一刻起,就註定了南傳佛教徒難以理解、修練安般念的命運。 3. 當公元198...
slake
2019-04-19, 10:03
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主題: 古今呼吸禪博覽會(除參展內容外,請勿於本會場發言)
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Re: 古今呼吸禪博覽會(除參展內容外,請勿於本會場發言)

026.2美籍泰、緬、斯僧—毗瑪拉蘭希禪師的教導(二) 依據:《定慧禪修法》 作者:毗瑪拉蘭希尊者(Ven. U Vimalaramsi) 中譯:林崇安 五、定慧禪修前言 1.一個人要開始禪修前,先建立起一個堅強的道德(戒)基礎是非 常重要的。如果禪修者未能遵守五戒,將對禪修失去興趣,最後就停 止禪修了,因為他會認為這個技巧不正確。事實上,佛陀的技巧沒有 問題,而是這禪修者未完整地練習,或做得不正確。為了內心的增長 與淨化,持守戒律是不可或缺的。如果一個人不遵守其中的任一條 戒,將由於罪惡感而經驗到許多內心的不安、悔恨、焦燥。這將使得 內心緊張並且遮蔽他的思考。 2.為了精神方面的成就,這些戒...
slake
2019-04-19, 09:53
版面: 原始佛法討論區
主題: 為何帕奧禪法是有問題的觀想禪法(個人體會,理性探討)
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Re: 為何帕奧禪法是有問題的觀想禪法(個人體會,理性探討)

針砭「內觀」與「守竅(focus on one point)觀想」的「定慧禪修法」 毗瑪拉蘭希尊者(Ven. U Vimalaramsi)在密集修習內觀二十年後,作出了重大的改變! 尊者簡介: 毗瑪拉蘭希尊者是一位具有40年以上禪修經驗的著名禪師。他原先是一位美籍居士,於1974~1977年間,曾在加利福尼亞州聖荷西的禪修中心學習並致力於內觀的生涯。1986年,他40歲時放棄所有的財產前往泰國北部出家。 尊者曾經追隨許多亞洲(包括泰、緬、斯)著名的禪師習禪,尤以緬甸內觀禪師最多,例如:尊者U Pandita(班迪達),U Lakkhana,U Silananda,U Janaka,U Dham...
slake
2019-04-13, 16:55
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主題: 禪修風險
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Re: 禪修風險

(4)案例四:守竅觀想的問題 一開始練習呼吸時,禪師、喇嘛、氣功師和瑜伽師都常教人要守竅或觀想,例如:意守鼻尖、人中、眉心、丹田、百會、會陰、頂輪、胸輪、海底輪…等。其實守竅觀想的風險很大,因為人體原來自動控制和調節呼吸的是延腦,而守竅或觀想於身體的某個特定部位時,則是運用大腦皮質層的對應部位和腦前額葉的特定思維區;長時間堅持守竅或觀想就等於是讓這一個區塊毫不休息地一直工作,結果就會疲勞過度,因而干擾了自律神經和自動控制呼吸的機制,體內經絡的循環很容易就岔了氣,自己卻一無所悉,因為疲累早已導致注意力不足。即使注意力仍然很清晰,卻只是一味地專注於某個特定的部位,毫不在意身體其他部位所引發的疼痛和...
slake
2019-04-05, 12:08
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主題: 古今呼吸禪博覽會(除參展內容外,請勿於本會場發言)
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Re: 古今呼吸禪博覽會(除參展內容外,請勿於本會場發言)

026.1美籍泰、緬、斯僧—毗瑪拉蘭希禪師的教導 依據:《定慧禪修法》 作者:毗瑪拉蘭希尊者(Ven. U Vimalaramsi) 中譯:林崇安 譯序:《定慧禪修法》是毗瑪拉蘭希法師透過個人禪修的經驗,來解釋 《入出息念經》的一本重要著作。書中他強調下列個人的觀點: (1)佛法的禪修應以佛陀所講的經為主要的依據。 (2)寂止與內觀二者為一體,不可以分割為二。止觀一起時,便是定慧禪修。 (3)禪修時不可以全神貫注於一點,而應鬆弛頭部的緊張並且敞開心胸,接受當下的實相。以輕鬆的心態來觀察呼吸,將可自然地進入禪那(禪修階段)。 本書處處有作者的禪修經驗,今特別譯出與喜好禪修者分享。 願眾生安詳自在...
slake
2019-04-05, 11:50
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主題: 古今呼吸禪博覽會(除參展內容外,請勿於本會場發言)
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Re: 古今呼吸禪博覽會(除參展內容外,請勿於本會場發言)

針砭「內觀」與「守竅(focus on one point)觀想」的「定慧禪修法」 毗瑪拉蘭希尊者(Ven. U Vimalaramsi)在密集修習內觀二十年後,作出了重大的改變! 尊者簡介: 毗瑪拉蘭希尊者是一位具有40年以上禪修經驗的著名禪師。他原先是一位美籍居士,於1974~1977年間,曾在加利福尼亞州聖荷西的禪修中心學習並致力於內觀的生涯。1986年,他40歲時放棄所有的財產前往泰國北部出家。 尊者曾經追隨許多亞洲(包括泰、緬、斯)著名的禪師習禪,尤以緬甸內觀禪師最多,例如:尊者U Pandita(班迪達),U Lakkhana,U Silananda,U Janaka,U Dham...