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slake
2019-06-25, 11:22
版面: 原始佛法討論區
主題: 呼吸念的第一第二步
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Re: 呼吸念的第一第二步

參考看看!
1.長呼吸、短呼吸各有其特質,雖然對身心影響的程度上有強弱、顯微之別,但並不會因為在「日常生活狀態下」或在「禪修狀態下」而有區別。
2.第一、二步驟是在開發並建立「安般念的標準呼吸模式—從有覺(尋)有觀(伺)展開的念住呼吸模式」,而後續的14個步驟裡的出入息,均依此標準呼吸模式持續進行,所以並非調整好了就捨棄第一、二步驟而回到自然呼吸。

除非有讀者提出正確的呼吸模式,否則恕不再發言!
slake
2019-06-23, 12:28
版面: 原始佛法討論區
主題: 呼吸念的第一第二步
回覆: 22
觀看: 2475

Re: 呼吸念的第一第二步

建山明法友鍥而不捨,精神可嘉!不過請再細心考慮一下:
1.長呼吸時,每分鐘的呼吸次數較少,有助於身心的安靜。
2.短呼吸則較急促,一般而言,是反應身心的粗重或焦慮狀態。
3.為何經由靜坐調息卻讓長呼吸轉變為短呼吸?
4.接下來,第三步驟的「一切身覺知出入息」,要用長呼吸還是短呼吸呢?為什麼?
slake
2019-06-05, 12:13
版面: 留言板
主題: 古今呼吸禪博覽會(除參展內容外,請勿於本會場發言)
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Re: 古今呼吸禪博覽會(除參展內容外,請勿於本會場發言)

027.3美籍華(台)裔朱教授的禪修開示(3) 1. 靜坐引導【2016 12 11】~呼吸 https://www.youtube.com/watch?v=-xgMMzRVlqQ&t=669s 提示: (1) 4:01 關於「繫念面前」的說明 (2) 5:58 關於「一切身覺知出入息」的說明 2. 靜坐引導【2017 01 01】~呼吸與觸的練習 https://www.youtube.com/watch?v=gMHdM6kn0e8 提示: (1) 2:08 關於「把知覺帶到當下」的說明 (2) 3:10 ~ 6:35關於「全身呼吸」的說明 附記: 1. 本文只是客觀地提供朱教授引導呼吸禪進...
slake
2019-06-05, 12:10
版面: 原始佛法討論區
主題: 為何帕奧禪法是有問題的觀想禪法(個人體會,理性探討)
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Re: 為何帕奧禪法是有問題的觀想禪法(個人體會,理性探討)

「古今呼吸禪博覽會」第二十七席名家禪座簡介:

027.1美籍華(台)裔朱教授的禪修開示(1)—《初禪中的「尋」與「伺」》
027.2美籍華(台)裔朱教授的禪修開示(2)—《初禪中的「尋」與「伺」》
027.3美籍華(台)裔朱教授的禪修開示(3)—靜坐引導

朱教授根據南傳、漢傳和藏傳經論,旁徵博引地說明了「尋、伺」的精義,針對帕奧禪法的「意守人中」提出針砭,也答覆了學生的詢問。
歡迎參閱:「古今呼吸禪博覽會」https://oba.org.tw/viewforum.php?f=2
slake
2019-06-01, 13:02
版面: 留言板
主題: 禪修風險
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Re: 禪修風險

除了五花八門的禪、功法令人迷惑而可能被導入邪定之外,禪者本身也有導致禪病的自我因素,茲予歸納分析如下: 一、禪者本身並未具備習禪的基礎: 1. 知見不正直—工商社會生活步調快速,人事關係紛紜複雜,慾望與現實環境之間的矛盾、衝突加劇,人們在經年累月承受巨大的身、心壓力之下,大都希望有一種能治百病又能快速產生靈應的仙丹妙法,以求消解壓力重重的痛苦或因應現實的挑戰,因此,習禪練功就成為有心人士的一種方外選擇。然而,儘管現代人禪修的目的,說得是多麼地冠冕堂皇,例如號稱:明心見性、頓悟成佛、超越自我、開發靈性…等,但其希冀神通、通靈、咒術、感應、名聞、供養…等的功利色彩,普遍都極為濃厚,很少真正是為修習...
slake
2019-05-24, 11:27
版面: 留言板
主題: 古今呼吸禪博覽會(除參展內容外,請勿於本會場發言)
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Re: 古今呼吸禪博覽會(除參展內容外,請勿於本會場發言)

027.2美籍華(台)裔朱教授的禪修開示(2) 「尋」與「伺」一般在佛經裡面是與「初禪」有關聯的,包括南、北傳的原始經典都講到「尋」跟「伺」扮演很重要的地位。最近在美國有出版一本新書《Right concentration》(正定),作者是Leigh Brasington,提到現在南傳佛教很多的用語、觀念以及修行技巧,由於殖民時期東南亞受到歐洲列強,尤其是英國殖民的摧殘、迫害,導致許多佛法的義理暗晦不明。書中提到的其中一個觀念:「如何從歷史、學術的角度,重新架塑原始經典的內涵」。在這個程度上面,這本教導禪修的書,比起傳統望文生義的禪修指導,有某種進步。 另一方面,我覺得他的努力還有可以補足的地...
slake
2019-05-18, 11:09
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主題: 祇園導覽
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Re: 祇園導覽

2019年衛塞節(vesak puja)獻禮—《三皈依探源》 今天5/18,五月的月圓日,乃是全世界的南傳佛教徒慶祝、紀念佛陀誕生、成道和涅槃的大日子,有許多對於佛法僧生起敬信心的人士,都樂於選在今天進行三皈依的禮儀,宣告自己正式成為佛教徒。 然而,由於各國語言文字翻譯的誤差,往往導致「三皈依」的宣告偏離原來的意義,例如: (1) 漢譯:「我皈依佛!」並未完整地宣告我皈依佛的目的是什麼?或目的地在哪裡?因此讓2000年來的華人佛教徒大都處於「半皈依狀態」。相對地,例如大乘的淨土信仰就表達得很完整:「我皈依阿彌陀佛,要到西方極樂世界去!」 (2) 英譯:「I go to the Buddha f...
slake
2019-05-17, 15:42
版面: 留言板
主題: 古今呼吸禪博覽會(除參展內容外,請勿於本會場發言)
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Re: 古今呼吸禪博覽會(除參展內容外,請勿於本會場發言)

027.1美籍華(台)裔朱教授的禪修開示(1) 根據:《初禪中的「尋」與「伺」》2014.10.12 作者:朱倍賢 作者簡介:朱教授是一位博學(南、北、藏傳佛教)多聞的學者,也是一位非常正直、誠懇、精進而有高度辨識智的佛弟子,多年來他在釐清原始佛教的教義上作出很多貢獻。朱教授在2014年間,對學生所講授的這篇開示裡,對「覺、觀(尋、伺)」的定義,剛好與筆者在2013年間所發表的《觀呼吸的基本功—覺與觀(尋與伺)》一文裡所闡述的定義不謀而合。朱教授引經據典、旁徵博引,內非常精彩。特別把這篇「醒禪大作」作重點摘要,並稍加標點符號和插圖,以方便讀者閱覽如下: … 尋(vitakka) 與伺(vicā...
slake
2019-05-08, 11:49
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主題: 禪修風險
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觀看: 3538

Re: 禪修風險

禪修風險要因分析(二)〔註:舊作〕 最近有位法友因為體弱而練習氣功,很快就感覺到血液循環和體力情況都有所改善,而他練功的神速效果也贏得師友們的讚嘆,於是更進一步地鼓勵他練習靜坐。才練習了幾天,馬上就發覺氣鼓手掌、臂肢,漸次充滿上身,遍覆頭面周圍,身心都生起了非常強烈的反應,這就更令師友們驚嘆了。據說一般人即使練了十幾年,可能都還沒辦法產生這種現象。這位法友一向尊重專業,也信賴這位知名老師的素養,但他並沒有迷失在師友欣賞和羨慕的眼神裡,反而願意忠實地面對和解決自己身、心所產生的一些特異現象,因此提出了諮商要求,也讓我再度有了「老生常談」的機緣。 事實上,法友們為了健康因素而練習瑜珈、氣功、太極、...
slake
2019-05-03, 16:05
版面: 原始佛法討論區
主題: 為何帕奧禪法是有問題的觀想禪法(個人體會,理性探討)
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Re: 為何帕奧禪法是有問題的觀想禪法(個人體會,理性探討)

善哉!希拉法友表示:終於看懂了覺與觀(尋與伺)。這篇拙文雖然是六年前的舊作,但無論什麼時候,一旦能得知音還是令人深感欣慰! 翻譯與註釋禪修經典的影響力是非常廣大而深遠的,一個字的誤譯或誤解就會影響20個世紀,乃至更長遠的宗教傳承和修練軌跡,甚至導致禪法的滅絕,例如: 1. 當北傳的梵語vitarka-vicāra被漢譯成「覺、觀」或「尋、伺」的那一刻起,就註定了華人佛教徒難以理解、修練安般念的命運。 2. 當南傳的巴利語vitakka-vicāra被論師和禪師們誤導而進入「守竅觀想」或「內觀(Vipassana)」 的那一刻起,就註定了南傳佛教徒難以理解、修練安般念的命運。 3. 當公元198...