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緣眼色,生眼識,三事和何觸俱;生「受、想、思」。 學習者在這裡,觀察到「五取蘊」的集起、滅去。 「識」是何因、何緣而生起;緣;六根、六塵;有六識的生起,這是「世間」現象界「緣起」的運作模式。 「識」生起後,已滅盡無餘,在三事和何「觸」俱,這裡說的是依於「無明渴愛」的「觸」,那麼在「根、塵」的色法,以及生起的「受、想、思」名法,攀緣識住、增長廣大。 而這裡的集法,就是屬於此陰滅已,異陰相續,也就有了現象界的相續。 每一個當下的「識」生起後,都是當下滅盡無餘,而我們感受到的「了別相」,那是攀緣識住後的的法塵現象了。 我們常說;正觀於;無常、苦、無我,實務上一般人所說的大體上都是屬於,觀念上的概念法...
- 2010-08-10, 00:05
- 版面: 原始佛法討論區
- 主題: 涅槃=意識?識蘊的極限與涅槃的關係?
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你對于佛法概念的使用,就像一個體質虛弱者,使勁拿起關公的大刀,還沒使出幾個把式來,就先把自己累得、暈得、摔得七扭八歪的。 以你的發言水平,你夠不上與這裏的法友們共論法義。奢談什麽“正見”啊? 想要在這個論壇繼續待著,你還是先多看、少說吧。 說的是啊!在這個論壇,自以為滿腹經論似是而非的,「BOOK阿羅漢」,老是喜歡以指導者自居,好為人師,沒有良好的基礎條件,是很難得到認同的。尤其是死纏難打,無賴式的。 這是難得的討論法義的論壇,每個人都可以有不同的論述,當別人有質疑,理當針對質疑提出釐清,或是保持緘默,這是最基本的,而不是硬ㄠ,硬辯,非贏不可,一定要別人認同才罷休,老實說學習佛法,學成這樣,...
- 2010-07-28, 19:03
- 版面: 原始佛法討論區
- 主題: 「五蘊」,有必要加入「取」字成「五取蘊」嗎?
- 回覆: 261
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- 2010-07-28, 18:33
- 版面: 原始佛法討論區
- 主題: 「五蘊」,有必要加入「取」字成「五取蘊」嗎?
- 回覆: 261
- 觀看: 195657
- 2010-07-28, 18:25
- 版面: 原始佛法討論區
- 主題: 「五蘊」,有必要加入「取」字成「五取蘊」嗎?
- 回覆: 261
- 觀看: 195657
- 2010-07-28, 16:05
- 版面: 原始佛法討論區
- 主題: 「五蘊」,有必要加入「取」字成「五取蘊」嗎?
- 回覆: 261
- 觀看: 195657
- 2010-07-27, 15:40
- 版面: 原始佛法討論區
- 主題: 「五蘊」,有必要加入「取」字成「五取蘊」嗎?
- 回覆: 261
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請教如覺法友: 涅槃是屬於甚深的智證,在契經中佛陀並沒有對於涅槃,作多餘的解釋。只說猶如燈火之滅,不能說他到何處,或是如何。 五蘊或五取蘊的緣起,本來就是無常、苦、無我,他會相續或生起,是因為有無明渴愛、的愛取有,沒有了這些條件,如何會有五蘊? 涅槃屬於無為法,無可施設。用語言文字與思惟的推論與揣測,主觀而強行的定義「涅槃」。實在覺得很奇怪。 契經記載了佛陀的說法,但是佛陀對於「涅槃」,並沒有多加以說明,畢竟那是甚深智證的果德,要自己去親自智證,如人飲水,冷熱自知啊。 佛陀有教導,「無餘涅槃」=五蘊徹底滅盡不起的說法,這樣的正見才可能證入涅槃? 不知道有那一位解脫者,五蘊徹底滅盡不起「無餘涅槃...
- 2010-05-08, 23:43
- 版面: 原始佛法討論區
- 主題: 從十二因緣的角度怎樣解釋無色界眾生的存在?
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