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bv4pr
2019-08-27, 20:40
版面: 原始佛法討論區
主題: 如何知道證初果?
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Re: 如何知道證初果?

阿信 寫:
2019-08-26, 23:59
很多樓都有研讀經文,大家的解讀都不一樣
如果是依論書解讀的,建議不要信
如果是依他人解讀的,建議不要信
如果是依自己解讀的,建議不要信
如果是依大師解讀的,建議不要信
換句話說,都可參考,但要會擇法,會修正自己
這些解讀都符合經嗎?經文真的沒有問題嗎?經文不同時,何者為真?經文中沒有錯誤嗎?
bv4pr
2019-08-19, 23:20
版面: 原始佛法討論區
主題: 如何知道證初果?
回覆: 255
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Re: 如何知道證初果?

阿信 寫:
2019-08-09, 00:41
怎麼不從會不會墮惡趣為出發點去判定呢?

只要釐清做什麼會墮惡趣

不會做這些事的

就是初果
請法友研讀經文。
bv4pr
2019-07-14, 15:29
版面: 原始佛法討論區
主題: 慧解脫阿羅漢
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Re: 慧解脫阿羅漢

諸漏已盡,無復有結,心(意)解脫、慧(智慧)解脫,俱解脫是在形容種種阿羅漢。
bv4pr
2019-05-20, 15:52
版面: 原始佛法討論區
主題: 若無我者,作無我業,於未來世,誰當受報?
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Re: 若無我者,作無我業,於未來世,誰當受報?

節錄【增支部5集57經/應該常常被省察處經】 (莊春江譯)   比丘們!那位聖弟子像這樣深慮:『非只我一個有自己的業,是業的繼承者、業為根源者、業的眷屬者、業的所依者,凡我將作的業,善或惡,我將成為其繼承者,而是所有來、去;死、往生眾生之所及,一切眾生都有自己的業,是業的繼承者、業為根源者、業的眷屬者、業的所依者,凡他們將作的業,善或惡,他們將成為其繼承者。』當他常常省察該處時,道被生起,他實行那個道,修習、多修習。當他實行那個道,修習、多修習時,結完全被舍斷,煩惱潛在趨勢被消除了。」 https://3.bp.blogspot.com/-Tg5vrnoQO3Y/V3hkZ579WXI/AA...
bv4pr
2019-05-09, 08:31
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主題: 想真正的布施能够带来累积善业 消灭恶业 累积善缘 获得随心如意的福报 获得真正一切的大智慧!!
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Re: 想真正的布施能够带来累积善业 消灭恶业 累积善缘 获得随心如意的福报 获得真正一切的大智慧!!

每个道场或比库,都有可能出圣者,不用太纠结,大型道场福报已够好,建议供养跑单帮的,或小小道场。
bv4pr
2019-04-19, 11:00
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主題: 為何帕奧禪法是有問題的觀想禪法(個人體會,理性探討)
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Re: 為何帕奧禪法是有問題的觀想禪法(個人體會,理性探討)

修的方向發生了重大的變化,高僧建議他「放棄《清淨道論》,直接透過研究經典,修習並體驗禪思。」長老還特別交代說:「只讀經典,然後練習!」。這非常重要,因為當時,論書正影響著他如何看待整個佛法的視野。 當毗瑪拉蘭西尊者開始這樣做時,他發現了第一手佛陀教導的本質—在每篇經文中都交織著「四聖諦」、「八聖道」以及「緣起非我」的元素,而緣起乃是佛陀教義的核心。他意識到「經典(sutta)」這個詞的字面意思是「線」,而「線」交織在一起,就編織出一匹精細的布料,但一條單一的線並不等於布料!經由他自己客觀的第一手經驗,八聖道開始栩栩如生起來了。 確實如此,每篇經文中都交織著四聖諦、八正道、緣起,經文中的種種,...
bv4pr
2019-04-19, 10:41
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主題: 若無我者,作無我業,於未來世,誰當受報?
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Re: 若無我者,作無我業,於未來世,誰當受報?

建山明與我見法友所表達的,都很好,只是角度不同的問題罷了。簡短的表述與討論,最大問題是雙方程度不同,對佛法專有詞彙的解讀不同、認知不同,或是不夠精、不夠完整,造成雙方誤解,這時,往往能看到每個人的優點或是需要自我進步的地方。 此主題本身是個偽命題,並且所謂業報之說,也非佛陀主張,這樣的主題思想,是正法殞滅的很大原因之一,如此,對於開端就偏差又有心回歸契經者,於這探討過程中,許多人落入中期部派思維中,或是與後期摩訶衍思想融合,造成溝通更加困難。 無我,不是站在哲學或神學上的角度來談的,佛陀從來不關心這兩種學問,而恰恰梵、神明、靈魂或其他任何抽像且虛無飄渺的形而上種種,是哲學或神學的最愛。佛陀所談...
bv4pr
2019-03-19, 23:32
版面: 原始佛法討論區
主題: 觀五蘊?還是,觀五取蘊?
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Re: 觀五蘊?還是,觀五取蘊?

Evammesutam 寫:
2019-03-17, 01:50
不會啊,因爲名色亦非我,非我所的。
法友最好再看一下您自己寫的。
bv4pr
2019-03-19, 23:30
版面: 原始佛法討論區
主題: 觀五蘊?還是,觀五取蘊?
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Re: 觀五蘊?還是,觀五取蘊?

看到無我是不是邊見的討論,VPHC法友所提的一切漏經證已經回答了,經文在那,很多人卻忽悠過。本經有個答案是attanāva anattānaṃ sañjānāmi,意思是人們往往是通過自我而覺知無我,也就是當人們描述無我或以為修達到無我,都不過是通過自我認識而來的。這是最可怕的漏,是慢在作怪。以此處的關鍵而言,答案是很明顯了。
bv4pr
2019-03-14, 13:21
版面: 原始佛法討論區
主題: 觀五蘊?還是,觀五取蘊?
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Re: 觀五蘊?還是,觀五取蘊?

Evammesutam 寫:
2019-03-12, 22:52
「在此生中,當真實的、實際的如來未被你得知時」(diṭṭheva-dhamme saccato thetato tathāgate anupalabbhiyamāne,菩提比丘長老英譯為(When the Tathāgata is not apprehended by you as real and actual here in this very life)。所以蕭式球老師譯為【 從真諦、真實的層面來看,在現生之中如來是不可得的】
菩提比丘長老比較合理,蕭式球老師有顧到巴利原句含意。