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正法久住
2018-07-08, 14:13
版面: 原始佛法討論區
主題: 印證很多初果的法師的方法問題
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Re: 印證很多初果的法師的方法問題

四種無色定中,沒有任何色相,所以禪修者也不會覺得有身體存在,所以自然不會認為身體是我,但是可能認為心是我。佛陀成道前去找的兩位老師都有無色定,但他們卻沒有證果。 所以說斷除了色蘊是我並不必然會斷除四種名蘊是我的邪見。而且佛陀在相應部里還專門講,斷掉色身是我的邪見比較容易,斷掉心識是我的邪見比較難: 相應部12相應61經/未受教導經(因緣相應/因緣篇/修多羅)(莊春江譯)   我聽到這樣:   有一次,世尊住在舍衛城祇樹林給孤獨園……(中略)。   「比丘們!未受教導的一般人或能在這四大之身上厭、離染、解脫,那是什麼原因呢?比丘們![因為]這四大之身的成長與衰老;拿起與捨棄被看得見,因此,在那裡...
正法久住
2018-07-08, 03:26
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主題: 印證很多初果的法師的方法問題
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Re: 印證很多初果的法師的方法問題

中部44經/毘陀羅小經(雙小品[5])(莊春江譯)  「又,聖尼!怎樣有有身見呢?」   「毘舍佉學友!這裡,未受教導的一般人是不曾見過聖者的,不熟練聖者法的,未受聖者法訓練的;是不曾見過善人的,不熟練善人法的,未受善人法訓練的,認為色是我,或我擁有色,或色在我中,或我在色中;受……(中略)想……(中略)行……(中略)認為識是我,或我擁有識,或識在我中,或我在識中,毘舍佉學友!這樣有有身見。」   「又,聖尼!怎樣沒有有身見呢?」   「毘舍佉學友!這裡,已受教導的聖弟子是見過聖者的,熟練聖者法的,善受聖者法訓練的;是見過善人的,熟練善人法的,善受善人法訓練的,不認為色是我,或我擁有色,或色在...
正法久住
2018-07-04, 13:12
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主題: 印證很多初果的法師的方法問題
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Re: 印證很多初果的法增法師方法

下面是他的《證悟初果的方法》中關於破四名蘊的內容: 破色蘊後再破四名蘊 身體的色蘊就是它的四大和三十二種或四十二種四大 所造色,所以叫色蘊。觀三十二身分與四界差別就能破除 對色身的執取。 修經行時腳在地上走是色蘊,修安般念時鼻子對空氣 的觸覺是受蘊,我們會感覺空氣裏面有味道或者有一些煙 的味道,我們通過鼻子的觸覺,能夠分辨空氣。所以我們 就會產生對空氣一種感受。我們的身體也是可以對外界的 風等生起感受,所以這個是受蘊。我們的眼、耳、鼻、 舌、身、意他都會產生感受,就會產生所謂的受蘊。受蘊 它因緣而生的。身體、鼻子、肚子是不會獨自產生這種感 受的。它吸空氣知味道、跟風接觸才會產生感受,所以它 叫...
正法久住
2018-07-04, 13:06
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主題: 印證很多初果的法師的方法問題
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印證很多初果的法師的方法問題

2016年5月,法增法師到江西寶峰寺去帶了禪修營,回來之後在大陸QQ和微信和日誌發表了他的一些開示內容,下面這一段涉及到證果問題: 比如說喝一口水,你就觀察嘛,因為覺知是你自己的覺知嘛,而這種覺知講出來對人家來說是一種觀念。我喝一口這樣的水下去,你只是從文字來看,你不懂我講的是什麼東西,所以你必須自己喝這口水,你通過覺知這個水是什麼樣的溫度,怎麼樣通過舌頭,通過喉嚨,食管,怎麼樣流動,又感覺到流動了,你就感覺到水裏面的火大了,你感覺到舌頭裏面地大的軟了,你感覺到食管裏面的那個是寬還是窄,你感覺到液體是怎麼樣流下去,是感覺溫溫的,流流流到胃裏去。這不是用文字來理解的,必須你自己要親身做,然後你就...
正法久住
2018-05-30, 11:12
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主題: 為何帕奧禪法是有問題的觀想禪法(個人體會,理性探討)
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Re: 為何帕奧禪法是有問題的觀想禪法(個人體會,理性探討)

有本英文書The Nude Monk's Burning Robes,講的帕奧禪林的斯里蘭卡分院龍樹林的事,Google搜索可以找到下載地址 http://sangham.net/index.php?action=tpmod;dl=item91 還有關於這本書的討論 https://dhammawheel.com/viewtopic.php?f ... &start=165 。 裡面提到一些觸目驚心的事。