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建山明
2018-09-11, 22:00
版面: 留言板
主題: 建議暫時停印slake法友之《素食密碼》,因為末學發現其存在重大缺陷
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原作者說: "……,並且大多是由消費取向來決定「生產的形態與規模」的產銷結構,尤其是肉品市場。"關于"吃肉"的問題,宰殺者的殺生是应该被智者谴责的,但這里,消費者倒似乎成了被谴责的"焦点"。

此問題,如果忽略了實质、偏离了"焦点",就变成奇怪的說法: 消費者(没有殺生却)是恶魁祸首,肉品企業、商户(宰殺殺生却只)是"跟着"消費者,是"為了"消費者。
建山明
2018-09-11, 21:52
版面: 留言板
主題: 建議暫時停印slake法友之《素食密碼》,因為末學發現其存在重大缺陷
回覆: 72
觀看: 26311

引文: 2017-08-11, 15:50
……
==========

原作者忽略了"工商企業、商户的經濟活動為了盈利而作"的事實。"為了消費者的需求而作",其實是"了解消費者的需求,為了企業、商户的盈利而作"; "盈利"是企業、商户無法回避的不可能捨弃的一個基本目标。

關于店頭的肉品市場,原作者忽略了"所有被宰殺的動物,確實是肉品企業、商户為了卖出肉品為了盈利為了挣钱而殺"的事實。
建山明
2018-09-06, 13:06
版面: 原始佛法討論區
主題: 呼吸念的修習模式,“了知”與“學習”
回覆: 72
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但是,南傳經文這里,也还有一个疑問: 刻意調息,第一步,刻意作"吸氣長,呼氣長"并知之,"吸氣長"与"呼氣長"之间為何有一個"或"字?

第二步,刻意作"吸氣短,呼氣短"并知之,"吸氣短"与"呼氣短"之间為何有一個"或"字? 這是啥意思?
建山明
2018-09-06, 12:56
版面: 原始佛法討論區
主題: 呼吸念的修習模式,“了知”與“學習”
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呼吸禪第一第二步

引文: 週五3月 04, 2016 4:18 pm slake 寫: modules.php? name=Forums&file=viewtopic&t=257 art=0 …… 一個「要學」,一個 「只要知」,這是不同的認知: 1. …… 2. 如果只要「知」的話,那就表示「隨其自然呼吸而知之」即可,既不必刻意調息……,也沒有所謂「得息」,只要憑著自由意願或心證就可以進入第三步驟了。 …… =============== 呼吸禪的第一第二步,南傳《相應部54.1 經》里說的"了知",探討如下: 北傳經文"息長,息短",如果對應於南傳經文"1. 吸氣長,了知。或呼氣長,了知。吸氣短,了知。或...
建山明
2018-09-06, 11:59
版面: 原始佛法討論區
主題: 呼吸念的修習模式,“了知”與“學習”
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注意北傳經文,总說里說了"善學",但是第一第二步却沒有說"善學",而接下来的十四步說了"善學"。這里,就有了一个問題:

北傳的第一第二步,要跟着其总說里的"善學"走,还是要跟着南傳的第一第二步的"了知"走?
建山明
2018-09-06, 11:47
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主題: 呼吸念的修習模式,“了知”與“學習”
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呼吸禪第一第二步

引文: slake 寫: 週六4月 16, 2016 1:28 pm (因為在手机上发帖回复,不方便引篇幅很長的帖子,就以这样的方式表示引文。請谅解。) =============== 呼吸禪的第一第二步,對比北傳《雜阿含803 經》、南傳《相應部54.1 經》,探討如下: 北傳經文"念於內息,繫念善學,念於外息,繫念善學",對應於南傳經文"他只正念地吸氣、只正念地呼氣:",這是呼吸禪的总說。 接下来的經文,是呼吸禪十六步的分說。北傳經文"息長",對應於南傳經文"1. 當吸氣長時,他了知:『我吸氣長。』或當呼氣長時,他了知:『我呼氣長。』"這是第一步。 北傳經文"息短",對應於南傳經文"2....
建山明
2018-02-09, 13:17
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主題: 呼吸念的修習模式,“了知”與“學習”
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slake 寫:
2017-02-25, 11:45
重大訊息:請大家注意建山明法友在本論題於2017/2/13日的發言!這是我自2001年以來,一直等待了16年個年頭的回應。他找到了真相!如果他能再接再厲再把第一、二步驟釐清,那麼失傳2000年,真正能進入初禪近行定的具體方法就要浮現在台灣禪修者乃至禪師們的眼前了!恭喜了!加油!
請slake老師、法友們僅僅把那發言看作“一點理解”吧,否則,我承受不起。也請求slake老師勿以我的這點理解,作為向(臺灣)禪修者乃至禪師們的一個推薦,我個人福行不具德行不具,我擔當不起呀。

實際上,我在後悔在網路公開場合,唐突地發表這樣那樣“一點理解”呢!

現在我謙卑、再謙卑,…… 懺悔!懺悔!懺悔!
建山明
2017-11-03, 08:28
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主題: 吃肉還是不吃肉:佛教的反思(from internet)
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Re: 吃肉還是不吃肉:佛教的反思(from internet)

freshman 寫:
2017-05-20, 07:33
想象一下,在一個崇尚素食的地區v,作為出家人吃肉,那麼你在短期內得不到在家人的承認,化不到食物,生存都是問題,這就不是保護屏而是障礙。那麼通過僧團同意修改這一條,我覺得是如法的。
(1) 在一個崇尚素食的地區,出家人不挑食那就接受布施的素食唄,不會出現你說的“化不到食物”的困境。

(2) 這些崇尚素食的人們如果徹底排斥“允許吃凈肉”的出家人,連他們的素食都不願布施給這些出家人,那麽出家人應該離開這“生存都是問題”的地區和這些人們,遊行去“生存沒問題”的那些地區。

總之,兩種情況,都不會、不應該導致“僧團同意修改這一條”的結局。
建山明
2017-07-27, 08:46
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主題: 第二箭之毒
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dao921 寫:
2017-07-25, 15:13
EX:一個人的眼睛(身根之一)看到美女(外塵),經由視神經(眼識)的傳導至腦部,產生影像與感受(眼受)

所以全盲的人是不會產生眼受的,可能是眼器官損壞了,也可能是視神經傳導出問題了。

佛陀說過根塵識三者同時具備之時,才會升起各種感受,所以識的解釋為身體的神經系統與其作用。
你說眼睛是“身根之一”。那麽,什麽是“眼根”?
建山明
2017-07-15, 14:39
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主題: 建議暫時停印slake法友之《素食密碼》,因為末學發現其存在重大缺陷
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potato 寫:
2017-07-15, 14:28
區別在于:第一種情況,“企圖破和合僧[而住立]”,其行為有“破僧”之故意。第二種情況,“或取導致破僧之事件揭示〔於公眾〕而住立”,其行為無“破僧”之故意,但是其行為產生的效果會導致破僧。
……,但是其行為產生的效果將會導致破僧。