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建山明
2019-04-18, 18:05
版面: 原始佛法討論區
主題: 若無我者,作無我業,於未來世,誰當受報?
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我見 寫:
2019-04-18, 10:19
認為有一個靈魂在輪迴,那是常見+我見,但也不能說否定靈魂存在則是斷見,因為因緣影響並沒有斷,只是沒有一個有恆不變、能自我主宰的主體(不管你稱之為靈魂、神識、阿賴耶識、或甚至如來藏)在輪迴。
一,“怎麼樣,有我嗎?” “那樣的話,怎麼樣,無我嗎?” 二,“怎麼樣,五藴有我嗎?” “怎麼樣,五藴無我嗎?”

一,二,是两種不同的提問。
建山明
2019-04-18, 17:52
版面: 原始佛法討論區
主題: 若無我者,作無我業,於未來世,誰當受報?
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建山明 寫:
2019-04-17, 19:53
“靈魂存在吗?” “靈魂不存在吗?” 如果這樣問,佛陀是沉默不答的。因為,認同靈魂存在,落于 “常見”;直接否定(外道認為的那種)靈魂存在,就落于 “斷見”。
相應部. 44 無記相應.10經:http://agama.buddhason.org/SN/SNsearch1 ... SN1194.htm
建山明
2019-04-17, 19:53
版面: 原始佛法討論區
主題: 若無我者,作無我業,於未來世,誰當受報?
回覆: 10
觀看: 643

我見 寫:
2019-04-16, 14:09
輪迴只是世俗的說法,事實上佛教並不認為有靈魂的存在。
“靈魂存在吗?” “靈魂不存在吗?” 如果這樣問,佛陀是沉默不答的。因為,認同靈魂存在,落于 “常見”;直接否定(外道認為的那種)靈魂存在,就落于 “斷見”。
建山明
2019-04-08, 21:13
版面: 原始佛法討論區
主題: 若無我者,作無我業,於未來世,誰當受報?
回覆: 10
觀看: 643

經文没叫你去理解 “那不就是那个什麽”。經文教你去觀察 “色為常耶?為非常耶?受、想、行、識,……”
建山明
2019-02-18, 16:58
版面: 留言板
主題: 禪修風險
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我依自己的實練體會,這樣說:依經文教導的第一步,練到某個 “時候”,然後進入經文教導的第二步;……;而這樣練,我體會到一種清楚的 “路徑感” “水到渠成感”,也即,我體會到經文教導的 “方法” 和 “方法的作用”。

(當然,若有人對經文關于第一、第二步作不一樣的理解,那是另一個話題。)

這不是「長呼吸」練着練着、然後 “自然” 會變成「短呼吸」。若「長呼吸」練着練着、然後任其 “自然” 變成什麽,那還是會變成有長有短的 “自然呼吸”。 :lol:
建山明
2019-02-18, 16:50
版面: 留言板
主題: 禪修風險
回覆: 13
觀看: 2016

slake 寫:
2019-02-16, 19:00
建山明法友好!話雖如此,但接下來「長呼吸」為何會變成「短呼吸」呢?這又頗耐人尋味了!
slake 老师好!

刻意地作長呼吸,即主動地将每次吸气、每次呼气拉長,這樣練有其 “作用”;練到某個 “時候” (或者說某個 “程度” ),會感到繼續作長呼吸就勉強、不舒服,于是 “順其自然” 地 “捨去” 這個勉強、不舒服,也即捨去長呼吸,進入第二步。——這是我個人的實練體驗。

第二步,刻意地作短呼吸,即主動地将每次吸气、每次呼气縮短,……;從第二步,也是如此 “捨去” 而進入第三步。……
建山明
2019-02-14, 21:12
版面: 留言板
主題: 禪修風險
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觀看: 2016

…… 禪修者如果不瞭解這段經文,不妨親自前往陶窯親自練習一下手拉胚的作業,用自己的手或腳來轉動旋盤(轆轤),DIY並實際體驗一下「作一個長轉」和「作一個短轉」的力道時,是不是要由自己的手腳控制或調整施力的大小?那麼,依據經文這樣明確的教導,禪者的「入、出、息、長、短」是否也要由禪者清清楚楚地自行調整?這樣的呼吸還能說是「自然呼吸」或「長短不重要」嗎? 圖示:手拉胚的旋轉轆轤,無論作一個長轉或短轉,陶師心裡都清清楚楚。 images (1).jpg 對于呼吸刻意主動地調整,一,作長呼吸。二,作短呼吸。我個人的實練體會是,這第一、第二步,將打坐起始的比較躁動的狀態趨于比較平靜的狀態,有一種清楚的...
建山明
2018-12-13, 12:33
版面: 原始佛法討論區
主題: 呼吸念的第一第二步
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(二) 若以自然呼吸,知呼吸、知呼吸或長或短 這样練習,這样用的心力比較弱 (明显地弱于 刻意調呼吸的那个心力強度) ; 而此時,雜念头挾帶着從日常生活 散亂而來的那股慣性力,此時若以自然呼吸,心工作的力度不夠強,難以抵擋雜念头的那股慣性力,心就容易 (尤其初學者,很容易) 被雜念头裹挾、難以調伏! !

[後世的習禪者,給呼吸念的開头添加一个"數息" (随着呼吸數數字) 的步骤,就是針對雜念头的這个情況。]

摘自 10月8日 打坐日記,[ ] 括號里的内容是後來補記的。
建山明
2018-12-12, 14:11
版面: 原始佛法討論區
主題: 呼吸念的第一第二步
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這次打坐,體会到:

(一) 從對治來說,呼吸念是特別對治雜念头的。实練的體会是: 第一、第二步的刻意調呼吸,心需投入比較強的心力去工作,這样就起到了攝心和祛除雜念头的作用、效果。

[其实,只要試一下,就会發現,刻意作長呼吸、刻意作短呼吸 這样作並不吃力,其力度恰能使心比較強力地投入工作、但卻不会勉強。(刻意地呼吸,卻練得很順,乍一聽,貌似不能 "理論自恰"; 但是,在实練实修中,這个可以去體会。) ]
建山明
2018-12-05, 21:07
版面: 原始佛法討論區
主題: 呼吸念的第一第二步
回覆: 4
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建山明 寫:
2018-12-05, 20:42
呼吸念是對治心思散亂、雜念头的。第一第二步刻意地呼吸,在静坐的初阶,特别能起到摄心和調伏雜念头的作用、效果。
詳說如下:

……,這次打坐練呼吸念,第一、第二步有很好的體验: 這样刻意調呼吸,對于祛除雜念头的效果很好! ! 從第一进入第二步,從第二进入第三步,感觉很順,--- 有一种"符合身心自然"的調御的好感觉。

[若問: 這里,被"刻意"兩字吓住了,刻意就是"不自然"吧,"不自然"怎麽很順呢? ?

答曰: 這里的刻意,是練習的方法,而這方法恰"符合身心自然",是故,練得很順。]