台灣原始佛教協會

皈依的巴利語意思, 蠻多人也搞混了, 這就是翻譯, 加上世代對某些文句的解釋變化, 漸漸的就困在裡頭了...

其實要去追尋最原始的文獻, 一般來講, 必須的條件就是得懂梵語與巴利語, 不然基本上都會有如上的問題, 就是多重翻譯, 以及世代文詞解釋上變化...

批評對方沒讀書, 固然很容易, 但最好得先問問自己在學習梵語與巴利語上頭, 是不是都已經很熟悉了呢?

在佛法討論區發表意見總是要有點經典依據，我看到經典中佛弟子尚未成為佛弟子前，都是先聽佛陀或是比丘說法，認為有道理又能接受，才會在他們面前說要皈依三寶盡形壽持五戒，這是經典裡很常見到的情節，除非你沒讀過經，否則不可能沒看到，而這些紀錄跟你說的完全相反，你說的完全不是佛弟子正常的學法過程。 我已經跟你說過經典說法跟你相反，而你還是不肯去讀一下經典，那是你有問題。通常像你這種人只要一提到經典依據就開始顧左右而言他了，你不是第一個。 所以要有相信為前導基礎..... 這種相信就是會先對某宗教的講法, 有個初步瞭解後, 自覺有道理, 才會趨向那個宗教, 並想進一步瞭解, 此學習歷程, 只要是人, 並沒...

Dogbert 寫:

invincible 寫:宗教是一種信仰, 佛陀住世期間, 他所傳授的法, 也還是得有個相信為前導基礎, 信仰是一種與對象關係的連繫, 先建立起某種內心關係後, 再進一步去認識與瞭解, 這也就為何佛教徒得先三皈依...

經典中的內容跟你說的過程其實是相反的，實際經文我就不提了，很容易找，建議你還是先去讀一點書。

與你有不同見解的, 就等同沒讀書....

今天你即主動攀談, 又提不出一番見解來, 要是每一個人都如你一般, 最後所有發文都只需要下面這句:

經典中的內容跟你說的過程其實是相反的，實際經文我就不提了，很容易找，建議你還是先去讀一點書。

完全失去討論的意義....

內容刪除。

理由：人身攻擊。

這是我個人很好奇, 想知道的事 1. 毫無疑問 ,淨土宗講的主要是依他力(即佛力）進入極樂世界 2. 但在原始佛教中 , 似乎不允許後學這麼偷懶. 諸位先進 大德之見為何呢? 宗教是一種信仰, 佛陀住世期間, 他所傳授的法, 也還是得有個相信為前導基礎, 信仰是一種與對象關係的連繫, 先建立起某種內心關係後, 再進一步去認識與瞭解, 這也就為何佛教徒得先三皈依, 修持的好不好, 在於個人, 不在於宗教對象真偽, 因為那些都是信徒內心的自我反射, 祂是隨著信徒的生活與修持體驗而變化的, 認識了真實的祂, 祂就是你, 祂確實幫你進入極樂世界.. 另外, 佛的意義, 不在於五蘊真假有無, 而是內心...

但這些都跟 [佛] 無關、跟[滅苦]無關 、也跟[了知四聖諦]無關 佛教確實不是一種逃避厭世的宗教, 原先是活潑生動的, 只是時間一久, 就僵化了, 成了一門艱深的學問... 那麼念佛法僧戒施天的方法, 在佛陀那個年代, 有沒有呢? 這裡引述印順法師在華雨集中的一章節... 六念法門的演化 http://www.yinshun.org.tw/books/26/yinshun26-04.html 註【7-001】『增支部』「六集」（南傳二０‧九──一四）。 註【7-002】『阿毘達磨法蘊足論』卷八（大正二六‧四九二下──四九三中）。 註【7-003】『清淨道論』（南傳六二‧三九三──四五０）。...

shane 寫:但 [Buddha] 的定義，最後一生一定是生為人類，
也是最後一生、不受後有、當生結束後就涅槃了。

Buddha指的是心理上的認知, 因果終究還是因果...

雜阿含 104....