有 234 筆資料符合您搜尋的條件

aller
2017-05-20, 08:46
版面: 留言板
主題: 吃肉還是不吃肉:佛教的反思(from internet)
回覆: 107
觀看: 2226

Re: 吃肉還是不吃肉:佛教的反思(from internet)

想象一下,在一個崇尚素食的地區,作為出家人吃肉,那麼你在短期內得不到在家人的承認,化不到食物,生存都是問題,這就不是保護屏而是障礙。那麼通過僧團同意修改這一條,我覺得是如法的。 佛法修行標的,在於不貪、不著、不取,外從食衣住行的淨行起,內至內心的欲貪遠離止,過程中的種種干擾,都要一一去除,方能於道果有成。 出家比丘,托缽乞食, 當如雜1136經中的迦葉比丘一樣: 「當如月譬住,如新學慚愧、軟下,攝心斂形而入他家;如明目士夫臨深、登峰,攝心斂形,難速前進,如是,比丘如月譬住,亦如新學慚愧、軟下,御心斂形而入他家。   迦葉比丘如月譬住,亦如新學慚愧、軟下諸高慢,御心斂形而入他家,如明目士夫臨深...
aller
2017-05-19, 22:05
版面: 原始佛法討論區
主題: 為何帕奧禪法是有問題的觀想禪法(個人體會,理性探討)
回覆: 28
觀看: 10351

Re: 為何帕奧禪法是有問題的觀想禪法(個人體會,理性探討)

跏趺坐如果真如曾老師所揭發的情形一樣,那根本佛教的傳承以及禪修上應該出了問題,而且出問題的年代可能早在阿育王之前。
佛教所傳的禪修pallaṅkaṃ結跏趺坐,怎麼會變成盤腿坐的解釋呢?兩種坐姿截然不同!
律藏說「禪定是過人法」,可能連禪修的坐姿跏趺坐也是獨一無二的,怎麼也令人難以想像它竟失傳了兩千多年!結跏趺坐竟被盤腿坐所取代!很悲哀!
aller
2017-05-19, 14:05
版面: 原始佛法討論區
主題: 為何帕奧禪法是有問題的觀想禪法(個人體會,理性探討)
回覆: 28
觀看: 10351

Re: 為何帕奧禪法是有問題的觀想禪法(個人體會,理性探討)

謝謝回覆!禪修時的坐姿真的很重要!不知您所示範的跪式靜心椅與星鶴椅那種為優?
坦泥沙羅比丘說「當禪修中身體產生緊張、壓力、酸痛等苦時,要仔細地觀它,慢慢地緊張、壓力、酸痛自然消失」─不知曾老師對此有何看法?
aller
2017-05-19, 09:21
版面: 原始佛法討論區
主題: 為何帕奧禪法是有問題的觀想禪法(個人體會,理性探討)
回覆: 28
觀看: 10351

Re: 為何帕奧禪法是有問題的觀想禪法(個人體會,理性探討)

請問曾老師:
做「跏趺坐」和「跪坐」修禪時,參與測試的禪者是否是同一人?
若是同一人,到近行定、到初禪(與類初禪)、或覺、觀(引導與評量)、或喜、樂(EEG & GSR)、或一心(身心統一、和諧的穩定度)、或徹底放鬆與高度專注(α8=100%,MEG振動波幅微細,趨近一直線。)時為何差距會這麼大?!
aller
2017-03-16, 10:32
版面: 原始佛法討論區
主題: 呼吸念的修習模式,“了知”與“學習”
回覆: 62
觀看: 6819

從上述所言,我們隱約可以看出:初禪時,視覺系統活動是停止的;而二禪時,聽覺活動可能也是緊接著停止的。
aller
2017-03-16, 09:40
版面: 原始佛法討論區
主題: 呼吸念的修習模式,“了知”與“學習”
回覆: 62
觀看: 6819

下面是有關腦部的『語言中樞』資料,節錄自 台灣WORD網站以及 維基百科供參考! 語言中樞 語言中樞是人類大腦皮質所特有的,多在左側。臨床實踐證明,右利者(慣用右手的人),其語言區在左側半球,大部分左利者,其語言中樞也在左側,只少數位於右側半球。語言區所在的半球稱為優勢半球。兒童時期如在大腦優勢半球尚未建立時,左側大腦半球受損傷,有可能在右側大腦半球皮質區再建立其優勢,而使語言機能得到恢復。 各語言中樞位置語言中樞是人類大腦皮質所特有的,多在左側。臨床實踐證明,右利者(慣用右手的人),其語言區在左側半球,大部分左利者,其語言中樞也在左側,只少數位於右側半球。語言區所在的半球稱為優勢半球。兒童時...
aller
2017-03-16, 09:28
版面: 原始佛法討論區
主題: 呼吸念的修習模式,“了知”與“學習”
回覆: 62
觀看: 6819

VPHC 寫:
aller 寫:謝謝法友!
我有個問題想請教:縁起經文說「行」支分身行、口行、意行三種,這裡又說覺觀是口行,那,覺觀(行)如何縁識?
又有另一問題:常說「行所作即是業」,那麼,口行(覺觀)所作是那些業呢?
以下拙見:
業就是行為、動作。把念頭擺在哪個特定目標,接下來所引發的一連串心理活動就是這個業的果。
「行緣識」舉例如下,

(口)行:回憶到自己年輕時沒有鮪魚肚的身材(將尋、伺or注意力、估量這些心理作用安置於、琢磨著這個美好的意象)

識:意識進入這個與視覺有關的境界,識別出並陶醉於"這個我是如此的有魅力"這樣的意識、認知、自我定位。
感謝法友回覆,法友聰慧敏捷辯才無礙,有目共睹,再次謝謝!
aller
2017-03-15, 09:34
版面: 原始佛法討論區
主題: 呼吸念的修習模式,“了知”與“學習”
回覆: 62
觀看: 6819

問題還是沒解決!雜阿含568經「有覺、有觀故,則口語,是故,有覺、有觀是口行。」 SN41.6裡面說「先尋、伺,後迸出言語,因此,尋伺是語行。」,這裡的語行或口行是屬於意行?還是口行?那,言語是屬於何種行?
這裡
如果,再套上VPHC法友所說「尋/伺(念頭的導向/評量)」,那為何在有念頭的導向/評量之後會迸出言語?
如果,也套上曾老師所說「尋與伺是主觀地引導(調整)並評量呼吸」,那為何在主觀地引導(調整)並評量呼吸之後會迸出言語?
aller
2017-03-15, 09:07
版面: 原始佛法討論區
主題: 呼吸念的修習模式,“了知”與“學習”
回覆: 62
觀看: 6819

曾銀湖老師在其「觀呼吸的基本功:覺與觀(尋與伺)」 中有提到
─《 進入初禪的基本要素(禪支)—覺與觀,請注意「覺(vitakka)」的巴利語意不是「感覺」,也不是「察覺」,而是「引導」;至於「觀(vicara)」的巴利語意不是「觀察」,也不是「觀看」,而是「評量」。所以「觀呼吸的基本功」不是「客觀地觀察呼吸」而是「主觀地引導(調整)並評量呼吸」。》
曾老師的「覺觀」與「念頭的導向/評量、內在言語」不同!

SN41.6裡面是說「先尋、伺,後迸出言語,因此,尋伺是語行。」,沒有尋伺的定義!
aller
2017-03-14, 19:31
版面: 原始佛法討論區
主題: 呼吸念的修習模式,“了知”與“學習”
回覆: 62
觀看: 6819

受益良多!再次謝謝!那裡可以找到您所說的《尋/伺(念頭的導向/評量、內在言語)》的經文?