台灣原始佛教協會

試著先放鬆整個身體、感受整個身體，先不要說去觀什麼。這樣，身體會開始平穩、舒適。我的個人經驗是，當身體安穩下來，心會較自然地覺知著呼吸。

一味說去實修、去實修，但是如何去實修呢？ 在佛陀出生之前的古印度也有很多實修者。可惜，他們大部份不懂佛法，他們的實修方法是錯誤的。佛陀描述那些極端苦行的實修是痛苦、非聖、無益的。 在佛法實修的過程，需有不同的調節，經典就教導我們如何去修。例如相應部火經指出，修行者在心處於不同的不善狀態時，應修習不同的覺支，使不善法平息。假如修習不適合的覺支，那些不善法無法被平息。中部一切漏經，佛陀說不同的煩惱可藉不同的方法來解脫。 佛法是由佛陀善說，經典則紀錄了這些內容。我們要學習佛陀所善說的佛法：最純淨、無添加、無扭曲的法，就是要從經典裡學習。然後配合實修導師的指導，把經典所教用於實修，就是最好的。 一味說...

增支部3.103經說當正確修定至一個地步，心會柔軟，並變成極光淨，繼而為了煩惱的滅盡而入定。阿姜布拉姆說禪相是心的標誌，應該是說極光淨的心的光芒這標誌。 你好，關於我為何認為現在的‘禪相’體系禪修法不符合原始經典以及為何純觀體系的方法符合原始經典可以參考一下我的博客的文章 不過此貼不是討論這個問題，只是給您看一下我的觀點，我曾在‘禪相’體系中耽誤了一年的修行時間 http://blog.sina.com.cn/s/blog_993e460b01016dra.html ---------------------------------------------------------------...

增支部3.103經說當正確修定至一個地步，心會柔軟，並變成極光淨，繼而為了煩惱的滅盡而入定。阿姜布拉姆說禪相是心的標誌，應該是說極光淨的心的光芒這標誌。

是的 本人並不以論藏作為依據 我認為論藏包括一部分經藏都是後人的產物 我對於初果能否體驗涅磐的觀點和你一樣 只是我沒想到後人(論藏，當今各主流禪修傳承)竟然已經公認初果體驗涅磐 這讓我感到非常的擔憂 因為這樣的話 我就無法找到可以指導我的禪修傳承 如果後人是錯的話 我也擔憂我會體驗到讓後人都誤以為是“涅磐”的“涅磐”最後讓我無法確認是否已證初果 希望有一天我可以解決這個困擾 現在唯一的辦法只能繼續禪修下去 我不想在這裡在”推銷”某位禪師或傳承，但個人認為阿姜布拉姆的教導較為合乎經藏的觀點。我亦從阿姜布拉姆的教導中得益。也許你可以往這個方向去尋找。 希望你能找到合適的傳承。 賢友 非常感謝您的...

我個人也認為初果到三果不能夠體驗涅磐 只是南傳整個傳統以及現在各主流禪修傳承都認為初果證果時體驗涅磐 如果整個傳統 以及現在各主流傳承都錯了 那會是很恐怖的 我們的禪修將會失去引導 無法判斷自己走的路是對是錯 相應部35.245經佛陀作了一個比喻： 一個男子（凡夫）身處於危險之岸（有身），他以筏（八正道）渡過了大河（欲、存在、見、無明的四種暴流）。 到達安穩的彼岸（涅槃），成為站在岸上高地的婆羅門（阿羅漢）。 在這比喻中，可見涅槃是一個終點，而且是阿羅漢之處。只有完全渡過、克服了欲、無明等暴流，才能證入涅槃。 假若在證初果的過程曾到達安穩的彼岸，怎會無故回到四種暴流之中，成為只是三結滅盡初果...

我認為你說的是可能的 而且我認為既然馬哈希禪師這麼說 初果體驗涅磐的可能性就非常大 只是經典中好像從來沒有說過初果到三果能夠體驗涅磐 所以讓我很困惑 初果聖者有什麼特質呢？四不淨壞、三結滅盡。 這就是初果聖者與一般人的分別，而非體驗涅槃。 我個人也認為初果到三果不能夠體驗涅磐 只是南傳整個傳統以及現在各主流禪修傳承都認為初果證果時體驗涅磐 如果整個傳統 以及現在各主流傳承都錯了 那會是很恐怖的 我們的禪修將會失去引導 無法判斷自己走的路是對是錯 相應部35.245經佛陀作了一個比喻： 一個男子（凡夫）身處於危險之岸（有身），他以筏（八正道）渡過了大河（欲、存在、見、無明的四種暴流）。 到達安...

wonderful 寫:各位大德，下述是吾對「無明」之最簡潔的定義，請各位評論：

無明：於緣「根、塵」和合生識現「相」之現象，不如實知、不如實見，謂之！

舍利弗尊者對無明的定義可比你簡潔和全面：不知苦集滅道。

各位賢友好 本人修習馬哈希禪法，據馬哈希禪師說：初果聖者在證悟的那一刻會體驗到涅磐。好像南傳佛教傳統也是這麼認為。 但是據本人閱讀經典的理解，初果聖者應當是證悟緣起法而證得初果，應該是阿羅漢才能夠體驗涅磐。 但是既然馬哈希禪師還有南传傳統都這麼說，那很可能真的是一種普遍的體驗，難道真的是涅磐？或者是被後人誤認為涅磐？ 不知各位禪修者對於初果能否體驗涅磐如何理解？ 謝謝 個人见解，初果聖者能體驗涅磐，否則只是一般人。 初果聖者雖然能體驗涅磐，但仍有習氣沒根除，是不連續的。 當所有的習氣根除後，此時即是四果聖者，常住涅磐，解脫生死。 我認為你說的是可能的 而且我認為既然馬哈希禪師這麼說 初果體驗...

這種說法在經藏裡是沒有根據的。