有 35 筆資料符合您搜尋的條件

little_white_cat
2023-09-30, 09:39
版面: 原始佛法討論區
主題: 在觀呼吸時,覺察到不善的念頭,該如何處理?
回覆: 15
觀看: 1793

Re: 在觀呼吸時,覺察到不善的念頭,該如何處理?

我個人的做法是加強空气對於鼻孔附近的摩擦感,讓注意力拉回到這個“舒服“的感覺上 我認為法友采用的方法和第一種類似,盡快回到單純的觀呼吸。 我把我的問題再具體描述一遍,在中部20經/尋之止息經,舉出的五種消除惡念方法: 1. 念與善相應的事,讓念頭沒有機會念惡。 2. 以觀想惡念所會帶來的災患,來止息這個延伸出來的惡念。 3. 如果采用上面的方法,還是會延伸出其它惡念時,那麽就應當以停止上面所說的所有念頭(不念念),來止息惡念。 4. 如果以停止觀想(不念念),還會有惡念產生時,那麽,就應當以漸進的方式,以「思行(意誌力)漸減其念」,直到連惡念都消除為止。 5. 當在以「思行漸減其念」當中,還...
little_white_cat
2023-09-29, 23:43
版面: 原始佛法討論區
主題: 在觀呼吸時,覺察到不善的念頭,該如何處理?
回覆: 15
觀看: 1793

在觀呼吸時,覺察到不善的念頭,該如何處理?

在觀呼吸時,覺察到不善的念頭,該如何處理?

一、不做任何處理,立刻回到觀呼吸。

二、調服了煩惱之後再回到觀呼吸?例如遵循《尋之止息經》(中部20經)中的教導,當不善的念頭出現時,思維這樣的尋是不善的、有苦果報的。

我認為第一種方法似乎就是外道的觀呼吸方法,如果是第二種處理方法,在調服煩惱的過程中(思維這樣的尋是不善的、有苦果報的),就很難再保持觀呼吸了。

因此,我的兩個問題如下:
1. 是否應該采用第二種方法
2. 如果采用第二種方法,需要在調伏煩惱時,繼續保持觀呼吸嗎?
little_white_cat
2023-08-11, 17:51
版面: 原始佛法討論區
主題: 四諦八道真的是根本佛法嗎?
回覆: 19
觀看: 2862

Re: 四諦八道真的是根本佛法嗎?

我懂法友的意思了,按 「當事人體驗到什麽」 這樣的角度看待問題: 1. 體驗到身見這種煩惱的永盡無余 2. 體驗到所有類型煩惱的永盡無余,(因為僅僅證初果,體驗涅槃後,還是處於有煩惱的狀態) 1 是對的,2 仍然是一種悖論,可能想表達的意思可能是 1,最終在流傳中,變成了體驗涅槃 我知道比較有爭議性的應該是這段話,所以應該具體的了解:到底當事人體驗到什麽? 佛經是外來語,再加上翻譯與歷代讀者的心得補充,所以有時候某個名詞的意義在不同的地方使用時,會有不同的意思。 涅槃的原意是指熱惱大渴的旅者找到綠洲而熱惱滅得清涼之意,所以苦滅與煩惱滅的時候,也可用涅槃形容。所以當別人這樣用的時候,不見得是指最...
little_white_cat
2023-08-11, 17:47
版面: 原始佛法討論區
主題: 欲界天很安全嗎?
回覆: 4
觀看: 1362

Re: 欲界天很安全嗎?

謝謝法友回復,這個問題與解脫真的沒有什麽關聯,很抱歉,之後我不討論這個問題了。
天地良心 寫:
2023-08-11, 13:36
《中阿含經93》若有二十一穢不汚心者。必至善處生於天上。

天界都是屬於善處。是安心享樂的地方。
所以不會有偷盜搶騙殺人姦淫等這些惡心的事發生。

若有從天界墮地獄者, 是因為先前做人時造的惡業 仍須受報
little_white_cat
2023-08-10, 10:27
版面: 原始佛法討論區
主題: 四諦八道真的是根本佛法嗎?
回覆: 19
觀看: 2862

Re: 四諦八道真的是根本佛法嗎?

感謝法友的詳細回復。 我感覺經典中關於斷三結的部分的一致性還是很高的,什麽是身見、什麽是斷身見,在經典中都有明確的描述,而且經典中多處也記錄了證初果是見緣起(根本沒有提體驗涅槃),與斷身見也是一致的。 如果只看經典,不看後人的著作,不會聯想到還需要體驗涅槃,理解上沒有什麽疑惑。 10年前,論壇裏曾經討論過一次,我仔細看過這個帖子,認同法友的相關發言。只是因為這些觀點來自於多個著名的禪修老師,包括我個人很認可的坦尼沙羅尊者(在他的中文譯作中,也明確提到了初果會體驗涅槃),所以缺乏信心。 這個問題只能暫時擱置了,再次感謝。 這要看怎麼定義涅槃,但苦滅的體驗應該有不同的層次,所以這會形成初、二、三、...
little_white_cat
2023-08-08, 00:16
版面: 原始佛法討論區
主題: 四諦八道真的是根本佛法嗎?
回覆: 19
觀看: 2862

Re: 四諦八道真的是根本佛法嗎?

peacecila 法友你好,以下是法友在10年前發布的帖子 ,已經過去10年了,請問法友還堅持原先的觀點嗎?

http://oba.org.tw/viewtopic.php?f=5&t=2 ... 995#p29995
初、二、三果經驗到的涅槃,絕對不是真正的涅槃,如果這些短暫的經驗可以跟真正的涅槃相較的話,那另外的一種說法一定會發生,那等於在說:"已斷的煩惱,斷後可以再生"---這兩者是一樣的意義。。

涅槃是斷煩惱後的結果與經驗,一時性短暫的經驗體會卻被認定是涅槃,那應該是煩惱暫時被壓製的狀況卻被誤認為涅槃經驗。
little_white_cat
2023-05-01, 10:36
版面: 原始佛法討論區
主題: 請教:證得涅槃後,會退回到有煩惱的狀態嗎?
回覆: 8
觀看: 1768

Re: 請教:證得涅槃後,會退回到有煩惱的狀態嗎?

假設一位禪修者僅證得初果,沒有究竟解脫,沒有徹底的消除煩惱,那麽證得初果時會體驗涅槃嗎?

根據涅槃相關的經文,我認為:初果體驗涅槃的觀點(僅證得初果),和涅槃的定義是有明顯沖突的,煩惱永盡的人又退回到有煩惱的狀態,這不是自相矛盾嗎?

不知道,我的推論和理解是否存在有問題,如果上述推論有錯誤,謝謝指出。
little_white_cat
2023-04-30, 11:58
版面: 原始佛法討論區
主題: 請教:證得涅槃後,會退回到有煩惱的狀態嗎?
回覆: 8
觀看: 1768

請教:證得涅槃後,會退回到有煩惱的狀態嗎?

本文的附錄 1 列舉了和涅槃相關的經文,從經文中可以看出,煩惱永盡即為涅槃。 本文的附錄 2 列舉了和阿羅漢相關的經文,從經文中可以看出,煩惱永盡即為阿羅漢。 由以上兩部分經文,可否這麽理解: 1. 煩惱永盡,是指煩惱永遠不再升起,而不是暫時的壓製了煩惱 2. 禪修者在某個時刻煩惱永盡,即體驗到了涅槃,意味這個禪修者不可能後來又生起煩惱了 3. 如果這個禪修者後來又生起煩惱了,說明他之前並沒有真的把煩惱徹底滅除,即他之前體驗的涅槃是假的 4. 煩惱永盡、涅槃、阿羅漢,這三者具有相同的含義 5. 證得涅槃後,就已經是阿羅漢了,不會退回到有煩惱的狀態 不知道我的理解是否存在問題,感謝回答。 附錄 ...
little_white_cat
2023-02-20, 12:20
版面: 原始佛法討論區
主題: 欲界天很安全嗎?
回覆: 4
觀看: 1362

欲界天很安全嗎?

佛陀多次說過,天界存在高度的喜樂,我相信這一點。

感到好奇的是,欲界天存在粗糙的惡行嗎?欲界天人一定守五戒嗎,極端情況下,一個天人把另一個天人殺了,這種事情可能存在嗎?
little_white_cat
2019-05-31, 10:35
版面: 原始佛法討論區
主題: 想真正的布施能够带来累积善业 消灭恶业 累积善缘 获得随心如意的福报 获得真正一切的大智慧!!
回覆: 4
觀看: 9178

Re: 想真正的布施能够带来累积善业 消灭恶业 累积善缘 获得随心如意的福报 获得真正一切的大智慧!!

如果接受布施的慈善組織沒有誠心的公布資金的去向,布施者會產生疑(即不確定)。如果布施者能確認,贈送的物資確實用於了受助對象,當想到自己的布施行為時,是喜悅的、無悔的,而不是疑。 在布施時,我選擇盡可能親自將物資贈送給受助對象。或者,采用其它的變通方式,我認識的壹個流浪動物的保護者,她對動物救助基地的幫助方式是:只送物品,如貓糧狗糧,但不給錢。 贊同Dogbert提出的獻血的布施行為,選擇獻血作為積累善業的途徑的原因是:受助對象是人,而且是救人的命;獻出的獻血必然會用在受助者身上,而不會被人貪掉。在獻血時註意:去正規的獻血點去獻血;確保自身健康適合獻血;要克服這樣的想法:我無償獻出的血,被采血機...