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shane
2012-08-16, 19:07
版面: 原始佛法討論區
主題: 舍利弗與焰摩迦
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我認為經為第一重要依止,論只可作為參考。同意水野教授所說,欲界、色界、無色界與世間、出世間非實指客觀存在之世界。 我想 學佛人 還是別自己腦補..... 佛陀明白說有 [鬼 天人] 何必自己無法證明就說那是 一種比喻 一種境界... 另外[ 論] 根本不是依不依止的問題 論根本就是個 [化學元素表] + [物理公式] 定義大自然的規格書 而且佛陀根本不贊成依止經~~ 佛陀贊成 依止 [法] 也就是自然現象的規則 <~~ 重點!!!!!! 那請問上面的朋友們 依止[經]是對的嗎? 有無違背佛陀在卡拉馬經說的呢? 佛陀明白說 連他自己說的話都先不能完全盡信!! 直到自己證明為止!!! =====...
shane
2012-08-12, 22:50
版面: 原始佛法討論區
主題: 舍利弗與焰摩迦
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........... 實在無言以對 我不知道該怎麼說了 我想我之後可能不太會再回應你了 跟你講話很容易鬼打牆 + 被曲解.... =====GOOFY================ 不能重「阿毘達摩」(論),而輕「經」,本末倒置。你如果能深入「四阿含」或「五部」幾十年,你就不會看輕它!應該說會更看重它!你還年輕,不仿走走看! ============================ 我老實說...經文對於實修幫助不大...除了大念處經 不然看了也是忙修瞎練..... 我並沒有看輕經 很多經 很棒 但是!! 要注意一點 沒有阿毗達摩 根本不能 去清楚定義每個名詞 你只能看到很粗的 五蘊 12...
shane
2012-08-12, 00:53
版面: 原始佛法討論區
主題: 舍利弗與焰摩迦
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法友說:─ 《佛與阿羅漢,沒死之前,五蘊還繼續在運作》─這句話與下兩篇經的經文有沒有不一樣? ●雜阿含104經:舍利弗尊者與焰摩迦比丘的對答中─ 『................. 復問:「色中有如來耶?受、想、行、識中有如來耶?」  答言:「不也,尊者舍利弗!」 復問:如來中有色耶?如來中有受.想.行.識耶?  答言:不也!.................』 ●雜阿含105經:佛與外道比丘仙尼的對答中─ 『........... 復問:「仙尼!色中有如來耶?受、想、行、識中有如來耶?」  答言:「不也,世尊!」   復問:仙尼!如來中有色耶?如來中有受.想.行.識耶? 答言:不也!世尊...
shane
2012-08-12, 00:44
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主題: 舍利弗與焰摩迦
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1、請教法友:這句─《所有的生命,都是名色相續的現象!》,是誰說的?是出自何典?能否告知? 2、如何上面可以這麼說,那我們好像也可以說:─所有的生命,都是「無明」相續的現象! ..........,都是「行」相續的現象! ..........,都是「識」相續的現象! ..........,................... ..........,都是「觸」相續的現象! ..........,都是「受」相續的現象! ..........,都是「愛」相續的現象! ..........,都是「取」相續的現象! ..........,都是「有」相續的現象! ..........,都是「生」相續的...
shane
2012-08-10, 09:55
版面: 原始佛法討論區
主題: 舍利弗與焰摩迦
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SORRY 我怕沒講清楚 我在補充一下 證得4果阿羅漢後 = 無明 貪嗔永斷 但不代表 證得後 立刻死亡 入涅槃 因為阿羅漢這一生的果報還沒結束 這一生會出生 是因為過去生的 無明 愛 而產生這一生 也就是 她還得繼續把這一生過完 還是得繼續燃燒到沒燃料為止 佛陀 說的 [燃燒經]的形容是非常非常 了不起!! 佛陀真的超強~~ 真的是一切都在燃燒 色法 名法 都在燃燒 這在量子力學觀察到的結論也是一樣 物質的確是一直持續快速的運動 產生熱 = 電磁波 熱 = 運動 = [行] = 無常 = 海森堡不確定性原理(Heisenberg uncertainty principle) 所以佛陀形容 體...
shane
2012-08-10, 09:38
版面: 原始佛法討論區
主題: 舍利弗與焰摩迦
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大家可做參考! 古印度一般的斷見認為有“我”,但死后“我”會自然滅掉,跟焰摩迦的見解還是有些區別的。 任誰的五蘊都是苦,都是苦聚,但苦因確是無明、欲貪。 至於“阿羅漢無明已盡為何還有名色相續”的問題,我也想聽聽學友們的說法。 yes !! wsykm 這位大哥 說的沒錯~~~ 1. 斷見其實是 [我見]的一種變形觀念~~ 多數人認為 有個我[斷了] 所以才叫斷見~~ [斷]暗試著有個我斷了~~ 所以斷見也是 不對的 [我]應該是 因緣生 翻億成現代話 叫做 : 由各種條件支持而生起的概念法 [我] 2. 關於 阿羅漢無明已盡為何還有名色相續~~ 其實所有的生命 都是名色相續的現象 除了無想天...
shane
2012-06-22, 12:48
版面: 原始佛法討論區
主題: 請教:要如何進入禪定的世界?
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恩 但有正見的人 尤其現代人 99%還是要利用 [定] or 近行定 or 剎那定 在超高的專注下產生的 觀智功能 才能產生正見 說白一點就是我們現代人 得利用 [超人法] 這項工具.. 我們如果善業足夠 就不會生在這時代 會直接生在相應的佛陀時代 然後聽兩句話就證果.. 很明顯的 我們投生在這時代.. 意味是我們過去的出世間善業不夠強~ 所以只看研究經書效果有限... 因為只看經書 是自己的理解 佛陀也是這樣描述的 ~~ 你一定要使用觀智 親見 體驗 才能知道 法的真相 自然法則的真相 這樣才會有正見 之前認識一個從馬來西亞來的 小雷 (南傳女出家人音譯) 在小弟刻意的聊天跟追問 + 偷聽禪...
shane
2012-06-07, 09:39
版面: 原始佛法討論區
主題: 請教:要如何進入禪定的世界?
回覆: 9
觀看: 11935

有阿 之前不是就有分享過~ 你買那本禪悅很夠了啦 光禪悅練個三五年都夠 你現在需要的是 照表操課 已經不太需要有疑問 練下去就對了 那些書 幾乎都沒有講錯 都是真的 他們沒有騙人 你會體驗到的~~ 如果還是有疑慮 那就再看幾本書 [非經文的白話詳解] 1 菩提比丘 [阿毗達摩概要精解] 網路就下載的到中文版 2 明法比丘 [攝阿毗達摩義論表解] 也下載的到 但最好是去弄一本 這本表格非常多 也是我最愛的一本 3 一個白人寫的 [佛陀的女兒] 4 帕奧禪師 [智慧之光] 這本是更詳細的全面[禪修SOP] 不過涉及層面很廣 很難全部都體驗到 除非你時間多 很多白人 跟台灣的修行者 在完全投入修行時...
shane
2012-06-04, 18:56
版面: 原始佛法討論區
主題: 請教:要如何進入禪定的世界?
回覆: 9
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這兩個說的是不同角度....跟程序
沒有問題

禪悅那本書 有教阿
照著做就OK了~~

尋伺喜樂 是指當你出定的時候 能檢查心的成分
初禪 主要由那五種心在強力生起
shane
2012-05-08, 17:25
版面: 原始佛法討論區
主題: 「我」attan能不能《支配》五蘊?!
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的確不能....精確的主宰 ~~隨意的控制 但是能夠[ 練習] [培養] [培育] [增長] 善法... 等[善法]累積足夠.... 就是終點 ....苦的熄滅...涅槃 ---------------------------------------------------------------- [心]不是說要怎樣就能怎樣... 要累積足夠的因才能達成某種目標(果) 不管是 善因 惡因 善果 惡果 都一樣.... 假設... 你想要成為殺人魔 ... 你不可能 [下一秒瞬間] 就變成殺人魔...絕無可能!!!! 你必須透過不斷的練習 經驗 累積 培養 你才能成為 一個好的殺人魔.... 瞬...