台灣原始佛教協會

老實說，我學佛多年，也是這一年來才有開始在接觸上座部的東西。我聽了一些南傳法師講解佛法，至少給我的印象是比北傳的完整與系統化，而且也比較有次第性地在講解如何下手切入的方法。但是，北傳的法好像很鴻大， Namaste! 國外受教育的人 的確會比較接受 南傳 北傳大乘不是很鴻大..... 你也不可能有頭緒..... 因為那是經過時代的背景經過 [融合 想像 誇大] 等等元素 使得每個時代都出現不同的經.... 不同的解釋 依照個人的喜好去選擇性的解釋 誇大.... 這種東西 非常的不科學.... 非常情緒化... 講難聽點 根本就是洗腦用..... 大乘後期捨棄 禪定 跟 觀慧 ....教人念阿...

請問誰可以提供欲界色界及無色界的說明mp3? 因為我上網搜尋僅有北傳的說明但是好像南傳上座部沒有? 好像只有阿毘達磨有講到欲界色界及無色界的善心? 不知道有沒有上座部的法師特別講解天界的MP3? :?: MP3 還滿少的 就算有 多數都錄的很爛...南傳系統的人 對於這方面很粗糙 哈哈 設備 品質都沒在管的~~ 我猜 可能也不在意吧~~~或是也不了解科技的進展~~ 南傳講的天界 每個人講的都算滿一致的 也很系統 ~~ 因為他們看的來源都一樣 北傳 就真的嚴重天花亂墜 科幻化 甚至有許多版本 ~~~~ 南傳的說法者 很少會去提天界 因為那不是重點 她們遵照佛陀的思想 認為四諦才重要~~ 才值得...

wsykm 寫:法友提供的鏈接大陸這邊好像打不開。

所說的書籍確實值得瞭解，謝謝！

那個連結是 正統的 youtube 網站阿~~

大陸連y2B也封鎖嗎? 真的是跟google槓上了 ....

看來要證實輪回等的存在，有力的辦法是自己修定或得遇神通人士。 雖然兩者都很困難，不過好歹有個方向，哈！ 修定其實沒很難 我看有些年輕2X的女生 1-2年就練起來了 而且還不少~~~ 詭異的是多數都是女生.....男生都在忙工作 禪修個幾天就回家 不過有別條路!!! 而且 Y2B 就有!! http://www.youtube.com/watch?v=LQkC0jbCgZU 這是DISCOVERY作的影片 是在講幾個知名大學的白人學者 輪迴調查研究 有的還是基督徒 影片裡面的案例當事者 也有南方派保守基督徒 這幾個幾研究者 都非常有名 不是亂搞詐騙 例如 : 美國維吉尼亞大學（Universi...

你的第一個疑問「精神是否為獨立于物質的“法”」沒有人的回答能讓你滿意的，然而體驗修行「四念處」過後很快你就會有解答了。 [/quote]感謝法友的回覆。 不過我很想知道，您的這個結論除了經文以外，是否還有其他證據。[/quote] 讓小弟來說一個故事 有個馬來西亞比丘 直到現在才40多歲 本來是律師 長的很帥 應該是我看過比丘最帥的 名字應該是叫 吉祥比丘 他就是 不信 佛陀說的 輪迴 神通 神 鬼 這些 怪力亂神~~ 為了證明 跑去禪修 最後把4禪八定 一些觀智都修的差不多 就出家了 因為他證明佛陀所說 是對的~~ 還滿帶種的 他的另一個同學 禪修能力比他強 但中途卻跑去賺錢了 後來下場很...

可能是我沒有表達清楚. 我是問,為何? 息之身 = 身 靜止 = 細微 經文上說的是:「我止身行.....]而不是說「我止(息)身]. 就我看過的 南傳修行人的書 尤其 是經驗之談 她們都提到 佛陀講的有點簡化 意思是指說 [呼吸的全身 = 整段的呼吸] 不是指人類的骨頭 肌肉動作這類的身體~~ 也不包含 呼吸運動的三羚酸循環系統 肺泡 二氧化碳 氧氣 紅血球等內部運作~~ 個人兩種都實驗~~ 整斷呼吸的說法 是比較可行 也合理~~~ 抱歉~~ 個人比較科學一點 ~~ 所以都實驗 ~~~ 我不是那種經書 說啥 我就聽啥的人 我還是需要證據 因為追求真相~~ -----------------...

請教文中"使息平靜下來"是後段所說的"息變得微細"的意思嗎? 謝謝 智慧之光第三章p24末: 『 .... 修習:「我止身行而入息」，修習:「我止身行而出息」。 若要做到這一點，應決定使息平靜下來，並持續不斷、從頭到尾地專注於息。不必刻意使用任何方法使息變得更為平靜，因為這樣會使定力退失。在《清淨道論》裡提到四種能夠讓息平靜下來的因素，即：思惟、念慮、作意和觀察。因此，在這階段所需要做的是下定決心使息平靜下來，然後繼續地專注於息。以此方法修習，息就會更平靜，禪相也可能會出現。 在禪相即將生起之前，許多禪修者會面對一些困難，尤其是氣息會變得非常微細，甚至覺察不到它。如果這現象發生，應該在之前能...

wuih 寫:個人認為，與其做個研究佛學的科學家，不如化繁為簡，淨其戒、直其見而修，終致心得解脫為上。

YA沒錯 所以我才說4念處是才是重點~~~

但畢竟緣不具足 無法出家 無法[專職]禪修
所以只能期盼10年後45歲 退休 認真禪修
現在只能過年有假期去禪修
平常就盡量四念處~~

研究只是為了確認哪個比較接近佛陀所說~~確認方法的選擇

感謝分享

不好意思 忘了聲明重要的一點~~

不管如何 阿毗沒有讀取的必要性~~~~

學佛的 核心重點還是佛陀說的
努力 培育 [戒定慧 4念處 滅苦 ]
走向 [涅槃] ~~因為那最有利益~~
最具體的經就是 [大念處經]

不過前提是 真的要知道怎麼做~~~
阿毗達摩 [可以完全都不讀] 就能達到涅槃是沒問題的

但對於我這種需要強烈證據 跟定義的人
阿毗就很重要~~
不然我無法學佛
我不可能因為經書上說
我就去做~~我需要 [證據]

（論根本就是個[化學元素表] ​​[物理公式] 定義大自然的規格書）這段兄實證了麼？至少我是沒有，所以就沒法盡信它了。 我說的經為第一重要依止，是相對於論而言。沒有實修經驗的人如何去依止法呢，佛說依止法那是對已聞正法、起修正法的弟子所說。還未接觸過正法之人，怎麼知道依止的是不是正法？ 我想再聲明一次... 經 = 歷史人物的傳記 聲明 主張, 對特定人 群體的對話~~ 論 = 傳記後面的生字附表~~~ 這兩者功能性完全不同~~ 無法比較~~~ 有人會 把國語字典 跟 傳記類的書 做比較嗎? 舉些例子 而且是現代人大家都知道無法反駁的例子 : 我們現在能拿出來嘴砲的共識也只能用科學~~ 科學實...