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dubao
2017-04-22, 12:09
版面: 原始佛法討論區
主題: 想與思
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想如野馬/行如芭蕉

想和思的區別,應該從如上兩個比方來理解。想就像天邊的海市蜃樓,變幻莫測。思(行受陰)就如芭蕉,都是些不牢不實的葉梗聚集,無有堅實。思有“為作”的表象。而想盡是些心中浮現的印象。

它們的共同點是都因感官面對境界時而觸發。它們都是無常、苦、變易法。
dubao
2017-04-17, 16:14
版面: 原始佛法討論區
主題: 文檔分享:“法隨法行”解讀:法,隨法
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無論是法隨法行還是法次法向——關鍵是搞清楚它是指向厭、離欲、滅的這麼一個過程

無論是“法隨法行”還是“法次法向”——關鍵是搞清楚它是指向厭、離欲、滅的這麼一個過程。也就是正法的勝義:為於色修厭、離欲、滅盡、解脫、不生故,教人修諸梵行;為於受、想、行、識修厭、離欲、滅盡、解脫、不生故,教人修諸梵行。
dubao
2016-08-09, 05:33
版面: 原始佛法討論區
主題: ※三結之淺見─參考!
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最近看到一個十种結(束縛)的排序。最前面三個是:身見、疑、戒禁取。
我本人覺得這是個比較合理的三結斷的順序。首當其衝的是身見,因爲這是佛法的根本,是凡聖的差別所在。然後,在身見斷後,對於因“自我”而產生的疑惑也就漸漸跟著斷除,最後,沒有了疑惑,才不會有迷信,才會繼續斷戒禁取的結。
dubao
2016-08-06, 14:50
版面: 原始佛法討論區
主題: 八正道與正見
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講說佛法的法師常常覺得四聖諦,就用四句話就可以講清楚,其實不然。
要深入理解然後闡述四聖諦,法遵比丘尼寫出了二十多萬字的厚厚一本書。你能花時間去理解嗎?
dubao
2016-08-03, 09:43
版面: 原始佛法討論區
主題: 八正道與正見
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要行聖道,就要先知聖諦。這其實也很好理解。
也就是說想要實踐,就要先精通理論。
dubao
2016-08-02, 11:06
版面: 原始佛法討論區
主題: 八正道與正見
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八聖道分并非等同于“苦滅道跡”聖諦
苦滅道跡聖諦包含了很多內容:
1 道跡
2 族姓子
3 梵行
4 白衣
5 僧伽
6 道品
7 果證

八正道(八聖道分)僅僅是 6道品里的一部分內容而已。
dubao
2016-07-31, 19:22
版面: 原始佛法討論區
主題: 八正道與正見
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觀看: 2414

八聖道分,是走這條聖潔的道路需要成就的八個方面。其中首先需要正見。 那麼就是說,你想要達到古仙人的境界,首先要能樹立正見。 怎麼樹立正見?那就要從四聖諦——聖人所諦見的這四部真理入手。 於此苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦學無間等,順知、順入。 經過這些理論上的澄清後,才能繼續實踐滅苦之道。前三聖諦奠定了第四聖諦的無偏差實現滅苦目標的基礎。第四聖諦也還僅僅是實踐課程的理論解說部分。具體的修習還未真正開始。接下來在正見的指導下,繼續正志,乃至到了正語、正業、正命等等,才是實踐的開始。經過一輪輪的實踐,正精進(勤奮努力斷惡修善),正念(始終關注身受心法的變化)、正定(不受欲貪所動搖乃至最終...
dubao
2016-07-03, 10:30
版面: 原始佛法討論區
主題: ※三結之淺見─參考!
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aller 寫: 法遵比丘尼是把「受、想、行、識」都當成「色身」解。
你误解了法遵。法遵比丘尼书中明明说过:“身”指的是生命现象,包括了四大所成身(色身)、六受身、六想身、六思身、六识身等在内。
dubao
2016-06-23, 20:54
版面: 原始佛法討論區
主題: ※三結之淺見─參考!
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有時間研究佛法。
先從成佛的目標轉到成就阿羅漢。
接著看看還是先證個初果須陀洹吧。
再想想,應該先證個向須陀洹才對呀!
對於佛經裏講的真理,首先得去思維、觀察證實,認可才對呀!
dubao
2016-06-23, 20:39
版面: 原始佛法討論區
主題: ※三結之淺見─參考!
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斷三結是對於已經是向須陀洹的人(隨信行或隨法行)說的。
他們已經遇善知識,聽聞了善知識給他們講的正法(生命的真理),也已經自己正確的觀察思維並認可其中的道理,接著會循序漸進的,會對無常的五受陰生起厭離之心。斷除了“見五陰身是我的煩惱”,“認為戒律只是一種不讓幹這、不讓幹那的束縛”,“不知生命的真正目的、意義是什麼的茫然疑惑”,斷除了這三樣就會證得初果。