台灣原始佛教協會

對，懂英語就可以了。英語不好也沒關係，法工之中有華人翻譯。

最新消息是瑪欣德尊者已經回到禪林參加帕奧尊者主持的密集禪修，然後就在禪林度過整個雨安居。瑪欣德尊者懂中文、英語、日語、粵語、緬語，並且精通巴利語，華人禪修者在修行與法義上的問題都可以請教尊者。

法友有心禪修，隨喜讚歎！

建議您遵照一些得到公認的禪修方法來修行，比如馬哈希禪法、雷迪禪法、帕奧禪法等等。禪修業處中的入出息念、白遍、慈心等，都是十分殊勝的。

條件允許的話，推薦您去緬甸禪林禪修。一來善知識眾多，免去獨自修行的疑惑與偏差；二來助緣雄厚，可以安心禪修。

末學已于今年二月申請了赴緬的禪修簽證，不日應能得獲批文。末學不幸生于淪陷區的上海，家人無一信佛、辦理簽證也有許多障礙，諸位身在臺灣的法友條件應該優越很多，希望你們都能珍惜現在的福報，早日得享法的無上快樂！

其實檢驗的方法經典早有說明： 斷身見、戒取、疑三結即證得初果，亦即信根成就。 有些人聽懂了這些道理，也相信它是真理，不再信奉過去錯誤的教導， 那這樣的人是否證初果了呢？佛法中初階賢聖列位有這麼容易嗎？ 這樣的人只是得了鏡子佛法而已，屬於知識層面的東西， 這並不是真正證得初果，若有心努力，只稱得上是向初果學人。 初果的身見是很難斷的，學人必須在人無我與法無我上徹底的努力才行。 有些人在讀經時，看到經典有很多記載，佛陀為某某在家人說法， 那人在聽了之後即證得初果，可能心想：初果看起來應是很容易證得才是。 這只能說有佛陀加持大，吾輩是享受不到的。 以上只是個人見解。 誠然，賢友！ 吾輩應該清醒地認...

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至于你所說的“沒有老師、前輩的指點，閉門造車通常不會有好結果。”
你能說說會有什么樣的不好結果呢？？

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賢友你好，善知識在禪修的過程中應該是不可或缺的。

《相應部45:2》中，阿難去找佛陀，說：「依我之見，世尊！善知識占了梵行的一半。」沒想到竟遭到佛陀的反對：「別這麼說，阿難！清淨的善知識不只占了梵行的一半，而是梵行的全部！」

可以說，外在沒有善知識、內在缺乏如理作意，那麼禪修永遠不可能成功。有了善知識的指導和查驗，才不至於犯增上慢的過失。

親見過去世，並不是做夢，也不是催眠，而是禪修者修緣起之後如實知見的結果。末學認為破除迷信到最後搞成什麽都不信，是從一個極端走到了另一個極端。佛法之中，有太多現代科學所無法企及的東西，請明辨善思。 另，附上馬欣德尊者所述的猶太禪修者故事。 以下為尊者開示《阿毗達摩講要》第二十一課時的講述。 在這裏，我再講一個因為邪見而偏離正道的一個故事，這是一個真實的故事。在1995年年底，大概就是1995到1996年期間，當時緬甸帕奧禪林來了一個以色列的猶太人。其實在西方世界裏面，猶太人是很早接觸佛教的一個民族，例如：三界智、向智尊者，他們都是屬於猶太人。這個猶太人去了帕奧禪林，他的巴拉密真的很好，在幾乎一個...

諸位法友：

法友們對法的認真實在令我歡喜，但是這個問題再爭論下去恐怕也不會有什麽結果。各人的立場和角度不同，自然難以達成統一的觀點。末學接受的是上座部佛教的教育，不免會站在上座部一方來審視問題。希望有心要將這個問題論述徹底的法友，能夠綜合北傳、南傳以及雜阿含的觀點，進行全方位的闡述。

對於上座部尊者們的景仰，也是末學秉性使然。但末學並不覺得有錯，末學絕不會懷疑持守具足戒的比庫其言語的真實性。

Dogbert 寫:發願成佛不是什麼殊勝的事，不然佛陀應該會鼓勵弟子這麼做才對不是嗎？

末學倒認為是由於過程太過漫長與艱辛，所以佛陀不會強求弟子成為菩薩，有因緣和合、符合條件者前來請求授記，才會應允。

畢竟，佛陀講法是為了讓更多人斷除煩惱、享受涅槃的快樂，如果他鼓勵弟子全都去走艱辛痛苦的全自覺菩薩道，那麼要現成的解脫法何用？

謝謝法友的解說。 個人的一些看法： 1）：法友引用的經文，已經有宗教作品的色彩，說實話，對這類經典我看不進去。 2）：“修行圓滿至可在那世證悟阿拉漢果”， 這句話理解不通，既然已經證悟阿拉漢果，已經不可能 在未來世成佛。 3）：“增上行，有能夠完全地奉獻自己的生命給佛陀的極強誠意”，這有點密教的色彩，佛陀會這樣教導他的弟子嗎。 4）：“擁有不畏任何艱難去成就佛果的極強善欲”，這和大乘菩薩道的思想一樣，只是另一種欲望的極端。 5）：“還牽扯到一位從中東來緬甸的禪修者的過去世”，這樣的故事，漢傳佛教和密教是最多的了，我不知這樣的故事對學佛者有怎樣的引導。 法友你好： 感謝您看完末學的愚見！ 繼續...

這個問題，帕奧禪林的華人比庫馬欣德尊者早有論述，您可搜索《上座部佛教的菩薩道思想》，文中有十分詳盡的解說。 想要成為菩薩，那就必定要得到佛陀的親自授記。所以說，現在的人已經沒有機會走上永不退轉的菩薩之道了。 至於自己發的願，當然不算數！佛陀時代都有很多人發願于未來世成佛呢，可得到佛陀授記的也就只有寥寥幾人。因為佛陀觀察到有些人的意願不夠強烈，將來是會退轉的。 謝謝 anicca法友提供資料。按馬欣德尊者的論述，成爲菩薩、修行菩薩道，是非常嚴格、非常稀有難得的。 “所以說，現在的人已經沒有機會走上永不退轉的菩薩之道了。”所以說，偉大固然很好，但是幻想的“偉大”、“偉大”的幻想是沒用的。 不過有...

請問法友，哪里的經文有說“想要成為菩薩，那就必定要得到佛陀的親自授記。佛陀時代都有很多人發願于未來世成佛呢，可得到佛陀授記的也就只有寥寥幾人。因為佛陀觀察到有些人的意願不夠強烈，將來是會退轉的。”。 我很少研究經典，法友如果知道，就引用出來看看。依我個人的思路，佛陀是不會授記他的弟子成佛，這樣的思想和大乘菩薩道的思想沒有區別。不用改個名稱叫《上座部佛教的菩薩道思想》。 法友你好： 以下引文來自末學手頭暫有的經典 燃燈最勝者，記別善慧時，無量劫之後，此者當成佛。 此者之生母，彼名為摩耶，父名為淨飯，此者名瞿曇。——《小部 四八六 喜法者》（漢譯南傳經藏元亨寺版） （燃燈）佛睜五色凈光之眼，見臥...