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rostov
2010-10-06, 13:24
版面: 原始佛法討論區
主題: 吾生,宿命乎?神權乎?或是其他?
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potato 寫:
wsykm 寫:相應部12相應2經:而,比丘們!什麼是名色?受、想、思、觸、作意,這被稱為名;……

其中所指名,應該不含“識”。
關于什麽是“名”,《相應部》12. 2經的定義與《雜阿含》有些不同。《相應部》12. 2:“諸比丘!何爲名色?受、想、思、觸、作意,此謂名;四大種,及四大種所造之色,此謂色。[諸比丘!]如是,此名與此色,謂之名色。”

(莊譯版):“而,比丘們!什麼是名色?受、想、思、觸、作意,這被稱為名;四大,及四大之所造色,這被稱為色。這樣,這名與這色,比丘們!這被稱為名色。”


其中的“觸”,即含有“識”一項。

哪裡有寫??
rostov
2010-10-05, 13:32
版面: 原始佛法討論區
主題: 吾生,宿命乎?神權乎?或是其他?
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名色

名只能解為:受、想、行,是心理活動。

名色識即為:六根、六境、六識。

而名色緣識,識緣名色,才是五蘊運作的實際現象。

請參看因緣相應65經和雜阿含276經。
rostov
2010-09-17, 08:22
版面: 原始佛法討論區
主題: 吾生,宿命乎?神權乎?或是其他?
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凡見我者,是名為行。
此處之行,正指我見。
rostov
2010-08-23, 10:54
版面: 原始佛法討論區
主題: 居士特相的衰弱
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加入界面活性劑。
rostov
2010-05-04, 11:57
版面: 原始佛法討論區
主題: 從十二因緣的角度怎樣解釋無色界眾生的存在?
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觀看: 14743

同意法友所說。
rostov
2010-05-04, 09:41
版面: 原始佛法討論區
主題: 云何「如實知」?
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法友的體會仍在四聖諦三轉十二行的範疇中,所以請勿輕藐四聖諦。

初轉四行,正是法友所說如實知見。
知行合一,則是二轉四行所努力。
rostov
2010-05-04, 09:36
版面: 原始佛法討論區
主題: 從十二因緣的角度怎樣解釋無色界眾生的存在?
回覆: 17
觀看: 14743

無色界只是一種奧義書思潮的哲學概念而已,不是現實所能觀察的。

試問,離眼色,能有眼識升起否?
乃至離名色之緣,能有六識的升起否?

想像就是想像,去鑽研徒增疑惑,講也講不清楚,大家講的也都不一樣,因為非境界故。
rostov
2010-04-25, 21:31
版面: 原始佛法討論區
主題: 諸法因緣生,那科學定理也會生滅嗎?
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說的好
rostov
2010-03-31, 12:17
版面: 原始佛法討論區
主題: 諸法因緣生,那科學定理也會生滅嗎?
回覆: 51
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科學定理都有其假設條件和適用範圍,是被歸納出來的概念,亦是需要在適當的因緣條件下才能成立。
仍然脫不出因緣法。
rostov
2010-03-15, 20:38
版面: 原始佛法討論區
主題: 請問阿賴耶識的觀念算不算是一種常見?
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因為色蘊還未毀敗。