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arhat
2009-03-11, 22:35
版面: 原始佛法討論區
主題: 常者唯涅槃?
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常者唯涅槃?

如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時,有異比丘在拘薩羅人間,住一林中。
時,有沙彌而說偈言:

 云何名為常  乞食則為常
 云何為無常  僧食為無常
 云何名為直  唯因陀羅幢
 云何名為曲  曲者唯見鉤 

時,彼比丘作是念:此沙彌能說斯偈,我今何不說偈而答?即說偈言:

 云何名為常  常者唯涅槃
 云何為無常  謂諸有為法
 云何名為直  謂聖八正道
 云何名為曲  曲者唯惡徑 

時,彼比丘說此偈已,默然而住。
——《雜阿含·第一三五六經》


涅槃是常?此經是否順契經現戒律不違逆法性?彼比丘此偈是否佛法?
arhat
2009-03-07, 19:55
版面: 原始佛法討論區
主題: 漏盡通是否與禪定有關?
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漏盡通是否與禪定有關?

6神通中的漏盡通是否與禪定有關呢?
arhat
2009-02-23, 22:26
版面: 原始佛法討論區
主題: 【問題】「欲知前世因,今生受者是」這是我最厭惡的一句話
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~是嗎? 真是令人遺憾的答案。 你理解錯了,業不僅僅是指過去的造作,還包括了現世的造作。 非洲難民是否下世繼續投生在悲慘的地方,那要看他們今生的所作了;。 具體的情形必須有天眼通等神通力才能透徹知道 救助苦難也只是在有限的條件下執行,佛陀沒有說無條件的到處救助。 ~殺人不可悔,殺非人可悔。請問你會為一隻蚊子或螞蟻犧牲自己性命嗎? 那是因;那些蟲子是惡道眾生。殺一個善道生自然比殺惡道眾生罪大。 這你還不好理解么? 無間罪裏面有“出佛身血”,“殺阿羅漢”呢? 所以呢, 殺人就算不可悔,也還不算太重。你要是敢動了佛陀,或者殺了羅漢,那個罪就超級超級嚴重了——提婆達多已經示範過了 眾生雖然智慧不平等,...
arhat
2009-02-22, 23:46
版面: 原始佛法討論區
主題: 【問題】「欲知前世因,今生受者是」這是我最厭惡的一句話
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這的確是不爭的事實。
業力對於每個衆生都是公平的,無論你喜不喜歡!

包括你們會投生在臺灣省這個南贍部洲的佛法邊地。都是有過去世的因緣和業力的,並不是無緣無故的你投胎到這個地方了…

是否傲慢,那是心態問題。
佛家講求衆生平等,佛弟子自然不會起驕慢之心。可換成愚痴無聞凡夫就不一定了
arhat
2009-02-06, 01:43
版面: 原始佛法討論區
主題: 關於佛初轉法輪的問題
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因這問題問的不善巧!
般涅槃就是死,你想証悟了馬上就死嗎?
生物都有求生的本能耶,地獄除外,地獄是求死,以死為樂 :D
法輪是印度的象徵,印度國旗上就有藍色法輪,象徵著真理和道德。既証悟了大法,自然要轉轉咯~豈有私藏之理?!
:)
arhat
2009-02-05, 11:52
版面: 原始佛法討論區
主題: 從對大乘的無限信仰到對南傳的無限崇拜
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菩薩摩訶薩欲永斷薩迦耶見戒禁取疑欲貪瞋恚當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲永斷色貪無色貪無明慢掉舉當學般若波羅蜜多。

經裏已經把十纏結是什麽東西說的清清楚楚了,前面5個是5下,後面是5上
arhat
2009-01-25, 15:37
版面: 原始佛法討論區
主題: 相似佛法:空性、性空、畢竟空
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Mahanama 寫:
Upavana 寫:除了空之外,還包括了唯識、因明、如來藏,具是一門忠烈,均殉於商羯羅之手。
若想消滅大乘,似可考慮引進印度教。薄伽梵歌、奧義書的內容比大乘經典更大乘,詞藻也更優美。
真的那么簡單么?印度大乘佛教消滅了,跟回教入侵有直接關係。
況且印度大乘滅了,不代表中國大乘滅了,現在禪宗等中國大乘不是正在回傳印度么!
佛教跟印度教最大的不同就是無我,即使佛教用了印度教的名相又怎麼樣?名字相同,但意義不同。看事物不要看表面。
就算原始佛教的,[涅槃,比丘,婆羅門]等詞都是印度原有的,但是在佛教有賦予了完全不同的含義。
佛祖也跟印度數論派大師修過,但是佛祖在後來否定了他們的修法。
arhat
2009-01-22, 23:48
版面: 原始佛法討論區
主題: 在家眾最好的程度只能證得三果呢?理由?
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并不是只有破戒的人需要戒律的,在中部的传车经,提到了七个清净,首先就是戒清净,那个不是说破戒才需要戒律的。要搞清楚戒律的作用。 持戒 →→ 律仪行 →→ 不后悔 →→ 愉悦 →→ 欢喜 →→轻安 →→ 快乐 →→ 定 →→ 如实知见 →→ 舍离 →→离欲 →→ 解脱 →→ 解脱知见 →→ 涅槃。 清净道论导读当中给的是这个过程。律藏当中我没有找。 戒律的作用是为了很好的修行止观。 其他的在经典当中就没有介绍过为什么在家人最多只能证得三果了,我只在弥兰王问经当中看到过。 算了,既然你執著于佛世定制的戒律為圭臬,那我也就無話可言了。 這裡既然追求原始佛教,我覺得你的思想還不夠原始。 其實你這個解...
arhat
2009-01-22, 23:34
版面: 原始佛法討論區
主題: 在家眾最好的程度只能證得三果呢?理由?
回覆: 18
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5比丘是不是修成羅漢身呢?這個大家應該沒有什么疑問

最初的出家人,佛陀並沒有制定什么戒律
而只是歸依佛陀和正法而已。佛陀對一個要出家的人,說“善來,比丘”那個人就出家了。
而不是說,“歸依佛法僧”,只是弟子認為有必要,和一些因緣來組織了佛教和戒律。

制戒的因緣也很簡單,后來入教的人多了雑了,犯戒的人也多,所以佛就因時因地因人的制定了一些瑣碎的戒律進行僧伽規範
一個人如果都修成羅漢身了還會犯戒嗎?這個應該是很簡單的問題吧。
arhat
2009-01-22, 20:33
版面: 原始佛法討論區
主題: 在家眾最好的程度只能證得三果呢?理由?
回覆: 18
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什麽才算出家?
有戒律就算?那最初的比丘都不算出家了,因爲剛開始根本沒有戒律。
出去乞食就算?那佛世的時候,也有在家婆羅門行乞食,經典有記載。

彌蘭陀王經也不是阿含部正典,屬於次經或者外典,在我這裡沒用。

只有破戒的人才需要戒律,請你把這點搞清楚。
羅漢是不需要什么戒律的。