台灣原始佛教協會

經典上，對於一個活著的人來説，身心是在一起的，這就意味著心是可以有其位置的。

難不成你的心不在你身上還跑到別人身上去了？

每個人都有其不同于他人的心，佛陀的心自然不會使你的心，因爲心隨個體而有差別，所以心是可以有其特定的場合的。

電磁波不能被看見被抓住，但儅你的手機接受到它時，它必定在以手機這個範圍内，這個應該是很好理解的吧。

我覺得你的問題才是很抽象的。

所謂心一境性，是指心和境的緊密結合。

下面的答案你可能要大吃一驚，不過我還是告訴你吧：

心一境性時，心和境都在你的大腦中。夠具體了吧？

誰的心？

如果是你的心，那就在你那裏，至於你在哪裏，我就不知道了。

心是識蘊，念屬於想蘊（有人説是行蘊）[/i]

色身存在於哪一界，就屬於哪一界。

雖然欲界和色界都有色身，但顯然是有很大的區別的。

欲界的色身很粗濁，色界的色身很清淨，就像石塊和水晶一樣，自然不同。

況且色界沒有女人，所以那段話裏的那個女人的色身顯然是指欲界的色身。

別人問我的，我已經回答了。

然後再另外談談我的看法。

就如一個人問你怎麽自殺，我先提供自殺手冊，然後勸他不要自殺。

這有什麽問題麽？

按照書上去做，如果條件符合，就可以證到。

不過你可能誤解我的意思了，我並沒有覺得得個色界禪有什麽大不了的。

我說我有無色界禪是針對解悟的話而說的。那就是説自己有什麽禪定沒有任何意義。

我們每個人無始以來都曾可能在色界無色界生活過，但因爲沒有解脫，所以還是輪回。

根據佛教的説法，人類都是從色界的光音天下來的呢。

書上寫的就是具體的方法啊。

如果書都看不懂，你通過什麽方法證果呢？

關於修學禪定的方法，《清淨道論》裏有詳細説明。

不過得到了又如何呢？我並不覺得這個很高啊。

不能解脫，再高的禪定也沒有用。

準確地說，三果斷除了對慾界色身的貪，但還沒有斷除對色界色身的貪。

但一般出於講話的人屬於慾界，所以這裡說的色身可以只是指慾界的色身。