很多樓都有研讀經文,大家的解讀都不一樣
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Re: 如何知道證初果?
討論串好長
怎麼不從會不會墮惡趣為出發點去判定呢?
只要釐清做什麼會墮惡趣
不會做這些事的
就是初果
怎麼不從會不會墮惡趣為出發點去判定呢?
只要釐清做什麼會墮惡趣
不會做這些事的
就是初果
- 2019-08-08, 23:16
- 版面: 原始佛法討論區
- 主題: 真心請教:既然無我,何必修行?
- 回覆: 251
- 觀看: 251503
- 2019-08-08, 22:20
- 版面: 原始佛法討論區
- 主題: 真心請教:既然無我,何必修行?
- 回覆: 251
- 觀看: 251503
Re: 真心請教:既然無我,何必修行?
因為你只是 "知道" 無我
還沒有 "做到" 無我
揍你一拳
你一瞬間累世累劫的習氣
還是會在那一瞬間覺得是 我在痛
還沒有 "做到" 無我
揍你一拳
你一瞬間累世累劫的習氣
還是會在那一瞬間覺得是 我在痛
- 2019-08-08, 22:16
- 版面: 原始佛法討論區
- 主題: 按照原始佛教的觀點,購買贓車的行為有過錯嗎?
- 回覆: 4
- 觀看: 12899
Re: 按照原始佛教的觀點,購買贓車的行為有過錯嗎?
你有沒有貪?
貪的結果就是比較容易買到事故,泡水,調表
如此而已
現在台灣要買到贓車其實不太可能了
貪的結果就是比較容易買到事故,泡水,調表
如此而已
現在台灣要買到贓車其實不太可能了
- 2019-08-08, 21:55
- 版面: 原始佛法討論區
- 主題: 佛陀那時如何處理死亡?
- 回覆: 14
- 觀看: 31482
Re:
其實每個宗教或教派都有他迷信的地方,這些我也不喜歡, 但就算正信也是一種迷信,自以為是正信的迷信,迷信經典佛說。 如果「法」(道)是普遍性的,那就不管任何教派或宗教, 都可能有人證得了這法,但時代環境不同, 他的說法也會與二千五百年前的佛陀所說不同。 他以法度人的方式也會與二千五百年前的佛陀所說不同。 例如: 台灣有台灣的國情文化民俗,你要國人像印度、西藏 人死一天就處理調,保證很難很難。 佛教在這方面就多少需要隨俗,看來有些是迷信, 但不表示就沒有佛法。 佛法是沒有辦法入境隨俗的 佛法是 "非" 普遍性的 佛法是與世間的觀念格格不入的 例如世間對魂飛魄散的印象是恐怖的要消失的害怕的 但真正...
- 2019-08-07, 17:05
- 版面: 原始佛法討論區
- 主題: 既然無我,誰輪迴?既然輪迴,怎無我?
- 回覆: 28
- 觀看: 52097
Re: 既然無我,誰輪迴?既然輪迴,怎無我?
攀緣識在輪迴
這種用來緣名色,讓人產生意識,沒有任何個人特質的東西,不能用 我 這個詞來形容它,定義它,它只是一個功能,只是因為緣了名色之後,讓你產生了 我 的感覺而已
況且無明滅之後它就跟著滅了
這種用來緣名色,讓人產生意識,沒有任何個人特質的東西,不能用 我 這個詞來形容它,定義它,它只是一個功能,只是因為緣了名色之後,讓你產生了 我 的感覺而已
況且無明滅之後它就跟著滅了
Re: 阿含也講「永生」
就算你說無常 苦 空 無我只適合存在涅槃之前
但涅槃之後邏輯還是沒辦法生出樂和我出來
頂多常,靜
但涅槃之後邏輯還是沒辦法生出樂和我出來
頂多常,靜
- 2019-08-04, 23:02
- 版面: 原始佛法討論區
- 主題: 人間的佛陀令很多人失望
- 回覆: 115
- 觀看: 126921
Re: 人間的佛陀令很多人失望
老實說,我個人不會去區分什麼是肉,什麼不是肉耶,我都是以這個食物有什麼成份,是否身體所需要的觀點去看待食物
因為佛法是滅苦,滅除煩惱的方法
所以我不對食物再去做煩惱想
而世間常說的因緣果報,假設真有我吃動物,以後動物吃我,那等我煩惱滅盡不受後有之後,我肉身給牠吃也沒關係啦
而世間常說素食與慈悲若有關聯,若無關聯,
也因為我不做煩惱想,所以並沒有這類問題
若有人有這類問題,就慢慢想慢慢討論吧
總之跟我無關
因為佛法是滅苦,滅除煩惱的方法
所以我不對食物再去做煩惱想
而世間常說的因緣果報,假設真有我吃動物,以後動物吃我,那等我煩惱滅盡不受後有之後,我肉身給牠吃也沒關係啦
而世間常說素食與慈悲若有關聯,若無關聯,
也因為我不做煩惱想,所以並沒有這類問題
若有人有這類問題,就慢慢想慢慢討論吧
總之跟我無關