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阿信
2019-08-09, 00:41
版面: 原始佛法討論區
主題: 如何知道證初果?
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Re: 如何知道證初果?

討論串好長

怎麼不從會不會墮惡趣為出發點去判定呢?

只要釐清做什麼會墮惡趣

不會做這些事的

就是初果
阿信
2019-08-08, 23:16
版面: 原始佛法討論區
主題: 真心請教:既然無我,何必修行?
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Re:

dqyin 寫:
2010-01-09, 23:47
我遠遠達不到阿羅漢的境界,當然不能自記。我的疑問是,阿羅漢的境界比普通人究竟有何勝妙之處。阿羅漢不受後有,固然很好,斷生死流,永不受苦。一個普通人(稱為A)受後有,身壞命終之後,因緣所致,受後有,又有一個五蘊身心(稱為B)升起。然而,A的所作所為,B一無所知,A對B也沒有什麼特別感情。將來的B受再大的苦,A又何必擔心?
你明年來讓我揍一頓好了

明年的你也是另一個五蘊了

把明年的你揍的再慘

現在的你也不用擔心對吧

反正全身細胞都大換血過了,已經不是現在的你了
阿信
2019-08-08, 22:20
版面: 原始佛法討論區
主題: 真心請教:既然無我,何必修行?
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Re: 真心請教:既然無我,何必修行?

因為你只是 "知道" 無我

還沒有 "做到" 無我

揍你一拳
你一瞬間累世累劫的習氣
還是會在那一瞬間覺得是 我在痛
阿信
2019-08-08, 22:16
版面: 原始佛法討論區
主題: 按照原始佛教的觀點,購買贓車的行為有過錯嗎?
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Re: 按照原始佛教的觀點,購買贓車的行為有過錯嗎?

你有沒有貪?
貪的結果就是比較容易買到事故,泡水,調表
如此而已

現在台灣要買到贓車其實不太可能了
阿信
2019-08-08, 21:55
版面: 原始佛法討論區
主題: 佛陀那時如何處理死亡?
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Re:

其實每個宗教或教派都有他迷信的地方,這些我也不喜歡, 但就算正信也是一種迷信,自以為是正信的迷信,迷信經典佛說。 如果「法」(道)是普遍性的,那就不管任何教派或宗教, 都可能有人證得了這法,但時代環境不同, 他的說法也會與二千五百年前的佛陀所說不同。 他以法度人的方式也會與二千五百年前的佛陀所說不同。 例如: 台灣有台灣的國情文化民俗,你要國人像印度、西藏 人死一天就處理調,保證很難很難。 佛教在這方面就多少需要隨俗,看來有些是迷信, 但不表示就沒有佛法。 佛法是沒有辦法入境隨俗的 佛法是 "非" 普遍性的 佛法是與世間的觀念格格不入的 例如世間對魂飛魄散的印象是恐怖的要消失的害怕的 但真正...
阿信
2019-08-07, 17:05
版面: 原始佛法討論區
主題: 既然無我,誰輪迴?既然輪迴,怎無我?
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Re: 既然無我,誰輪迴?既然輪迴,怎無我?

攀緣識在輪迴

這種用來緣名色,讓人產生意識,沒有任何個人特質的東西,不能用 我 這個詞來形容它,定義它,它只是一個功能,只是因為緣了名色之後,讓你產生了 我 的感覺而已

況且無明滅之後它就跟著滅了
阿信
2019-08-07, 14:59
版面: 原始佛法討論區
主題: 阿含也講「永生」
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Re: 阿含也講「永生」

就算你說無常 苦 空 無我只適合存在涅槃之前

但涅槃之後邏輯還是沒辦法生出樂和我出來

頂多常,靜
阿信
2019-08-04, 23:02
版面: 原始佛法討論區
主題: 人間的佛陀令很多人失望
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Re: 人間的佛陀令很多人失望

老實說,我個人不會去區分什麼是肉,什麼不是肉耶,我都是以這個食物有什麼成份,是否身體所需要的觀點去看待食物

因為佛法是滅苦,滅除煩惱的方法

所以我不對食物再去做煩惱想


而世間常說的因緣果報,假設真有我吃動物,以後動物吃我,那等我煩惱滅盡不受後有之後,我肉身給牠吃也沒關係啦

而世間常說素食與慈悲若有關聯,若無關聯,
也因為我不做煩惱想,所以並沒有這類問題

若有人有這類問題,就慢慢想慢慢討論吧
總之跟我無關