婆沙論云:“九十八使,二十八使見道斷,十使修道斷,六十不定斷”。
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聲聞只破二十八使見惑?
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Re: 慧解脫阿羅漢
守培法師: 聲聞人所斷之惑有二:一見惑,二思惑。見惑,即見道位中所斷之惑也。思惑,即修道位中所斷之惑也。 此惑分之則有十使:即貪、嗔、癡、慢、疑、身見、邊見、戒取、見取、邪見也。前五滯鈍,後五便利,皆能役使心神,故名十使。有將五利合為一惡見,名為根本六煩惱。 煩惱初起於見,見即無明,是根本煩惱之根本故。以有身見等故,後起貪嗔等。惡見初起時,無貪等;貪等起時,必仗惡見;是故惡見為利使,貪等為鈍使也。 貪等五使,乃從惡見上覆起之思想,故名思惑。緣覺根利,先破見而後斷思,即先本而後末也。聲聞根鈍,先破思而後破見,即先末而後本也。 三界四諦,十使見惑,增減不同,共成八十八使見惑,用八智心斷於四果位中。...
Re: 慧解脫阿羅漢
《雜阿含1207經》說「離貪者心解脫,離無明者慧解脫」
再請教一下,上面這句話意思是不是「心解脫」者不一定離無明,「慧解脫」者不一定離貪?
再請教一下,上面這句話意思是不是「心解脫」者不一定離無明,「慧解脫」者不一定離貪?